На этой странице вы найдете ответы на вопросы, заданные в 2000 году.



Здравствуйте!

Я был просто несказанно рад получить от вас ответ! Не знаю почему,
просто уж очень ждал его, наверное... А какой добротой веет от этих
строк! Что-то такое близкое, теплое, дружественное (даже дружелюбное),
но вместе с тем зовущее, побуждающее, наводящее на размышления.

Я знаю, что у многих людей (и у меня когда-то был) совершенно другой
образ Церкви и её служителей. Для его описания часто применяют
выражение о "суровых старушках". Наверное, точнее не подберешь. Когда
я первый раз пришел в церковь один, самостоятельно и по своей
инициативе я на миг с этим столкнулся, когда ставил свечу. Я что-то
сделал не так, потому что не знал традиций и меня оговорила старушка
наблюдающая за этим подсвечником. Я был проникнут своими мыслями, и
когда она мне все это сказала у меня, видимо, сделалось очень
напуганное выражение лица и она улыбнулась, увидев это. С этого
момента мои представления изменились. Эти старушки, по крайней мере в
нашей церкви, совсем не суровые. Особенно к молодым. Всегда чувствуешь
к себе дружественные чувства: когда тебя проталкивают сквозь толпу,
улыбаясь, на помазание, так как мужчин обычно немного, когда с прямо
какой-то готовностью принимают твою куртку и вешают на крюк, а потом
даже без какой-либо просьбы с твоей стороны отдают её после службы,
когда предлагают тебе занять место получше, когда просто улыбаются,
видя как я не даю себе зевать, на утренней службе. Я чувствую, что я
не лишний, и мне от этого хочется относится с такой же любовью ко всем
другим людям, но мой скверный характер часто не позволяет этого
делать, но я стараюсь. Изо всех сил (в скобках тихо замечу, что стал
сам себе иногда удивляться).
Ладно, не буду больше наскучивать вам своими излияниями. Просто вот,
захотелось выразиться...

Вопрос, который интересует меня давно. Как отделять хорошую, полезную
для души музыку от иной? Можно ли слушать католическую духовную музыку
(например "Реквием" Моцарта)? Можно ли слушать и какую музыку в пост?
Как Православная церковь относится к рок-опере Л. Уэббера "Иисус
Христос Суперзвезда" и "Эвита", первая из которых трактует по-своему
Евангелие, а вторая затрагивает важные нравственные вопросы, вопросы
власти. В "Эвите" даже несколько вопросов, их произносит сама Эва
Перон - "Что толку в сАмом добром сердце, если чахнет тело?", "Зло в
самой власти" и пр.

Ещё сегодня наша классная руководительница сделала объявление -
организуется поездка в Нижегородский Театр Юного Зрителя. Да еще на
злосчастную "Мастер и Маргарита". Конечно, в театр я не поеду (я
вообще его не люблю, да еще и в пост...). Но вопрос об отношениях
театра и религии очень интересен. В материалах с последних
"Рождественских чтений" о театре однозначный вопрос так и не дан. С
одной стороны: театр - лицедейство, искуственная жизнь без Бога,
зрелище (сразу вспоминаются однозначные отрицания его Иоанном
Златоустым и Иоанном Кронштадтским). Но с другой стороны: в воскресных
школах драматизируют библейские сюжеты, где учениками исполняются не
только положительные образы, но и резко отрицательные... Потом, как
известно, наш Император, Николай II и его семья, причисленные к лику
святых очень любили постановки светских сюжетов. Очень хорошо известна
фотография Императора и его супруги в ролях Онегина и Татьяны... Где
ответ?

То же самое можно сказать и о кинематографе. Здесь, однако, почему-то
Церковь не так категорична, хотя Иоанн Кронштадтский также его
отрицал. Это различие, наверное из-за того, что здесь меньше
зрелищности... Хотя это весьма спорно. На странице "Православие в
России" (http://www.or.ru) долгое время в сроке новостей была новость
о том, что "Лента Вадима Виноградова "Гефсимания Царя Мученика"
получила главный приз "Золотой Витязь" в какой-то номинации.
(Вообще-то там несколько новостей об этом "Золотом Витязе"). Я также
недавно прочитал статью о "Титанике" (фильме) дьякона Андрея (Кураева)
в Библиотеке православного христианина (http://www.wco.ru/biblio), в
которой он рассказывает о фильме Камерона, увиденном глазами
православного, да не просто, а специалиста, дьякона. Он говорит, что
после того, как посмотрел этот фильм, решил сводить на просмотр своих
крестников. Он также упоминает о фильме "Терминатор", описывая также
поучительные, высоконравственные моменты в этом штампованном
голливудском боевике... ???

Да, я по-моему уже слишком распространился... На этом, наверное,
хватит.

Всего вам самого доброго. Да хранит вас Господь!
Заранее очень благодарен.


Сергей, 
             29.11.2000

                        


Дорогой Сережа!
Твое письмо очень меня порадовало.
Очень хорошо, что ты замечаешь доброту окружающих тебя людей. Афонский старец Паисий говорил, что все люди делятся на мух и на пчел. Муха залетает в прекрасный, благоухающий сад, полный цветов и плодовых деревьев, находят где-то в углу кучку навоза и садится на нее.
Пчела на заброшенном, грязном пустыре находит один единственный цветочек и собирает с него нектар.
Очень важно видеть добро и красоту вокруг себя, а не подмечать все время что-то плохое.
Ты спрашиваешь, как отделять хорошую, полезную для души музыку от иной?
Если во время слушания музыки ты можешь молиться, помнить о Боге, думать о чем-то хорошем - то эта музыка не навредит твоей душе.
Церковь на соборах не определяет своего отношения к тому или другому музыкальному произведению. В оценке тех или иных стилей музыкальных форм и стилей мы руководствуемся собственными чувствами и суждениями людей духовных. Наша оценка произведения искусства или литературы зависит от нашего образования, культурного уровня, темперамента, принадлежности той или иной национальной традиции, духовного уровня и, наконец, вкуса.

Кроме того, часто наши симпатии или антипатии к тому или иному автору и его творчеству зависят от возраста и со временем меняются.

Известный богослов прот. Сергий Булгаков очень интересно рассказывает в одном из своих произведений, как менялось его отношение к знаменитой картине рафаэля "Сикстинская мадонна". 
В молодости, возвращаясь к отеческой вере, он подолгу стоял перед ней и она помогала ему в его духовном становлении.
Впоследствии, вернувшись в Германию священником, пережившим революцию, гражданскую войну, он поспешил в Дрезденскую галлерею, но был крайне разочарован, увидев вмесо Богоматери, чувственнный образ молодой девушки.
Мне кажется, эта история очень хорошо объясняет, как и почему в течение жизни меняется отношение к светскому искусству.
Что касается конкретных произведений, названных тобой, я не называю музыку Моцарта католической и с удовольствием ее слушаю, хотя больше люблю Баха.
Я не знаком с "Эвитой", а то что я знаю об опере "Иисус Христос - Суперзвезда" позволяет мне сказать, что это опера так искажает образ Христа и всю евангельскую историю, что слушать ее вредно.
Кроме ого. Сам стиль рок-музыки, обращенной больше не к уму и духу, а к низшей части души и телу не полезен для человека, ищущего духовной жизни.
О театре. Одно дело театр любительский. Домашний, другое дело- театр профессиональный. Если первый является формой отдыха, и участие в самодеятельных постановках не вредит душе, а иногда, наоборот, помогает преодолеть стеснительность, робость; то второй, профессиональный, -может быть соблазном и искушением как для актера, так и для зрителя. Сейчас в Москве православные актеры и режиссеры пытаются создавать православные театры.. не знаю. В какой степени это им удается. В принципе, возможен серьезный театр, высоконравственный, проповедующий добро, а не зло. Соблазном для театральных деятелей является тщеславие, но оно опасно для всякой деятельности.
То же самое можно сказать и об игровом кино. К сожалению, в наше время люди театра и кино очень часто ведут себя безнравственно. Святые отцы осуждали те формы театра, которые были в их время. Театральная среда часто бывала безнравственной.
Католическая церковь и некоторые православные священники благословляют создаваь и смотреть фильмы на библейские и евангельские сюжеты, фильмы, в которых действующими лицами являются святые. Я отношусь к этому отрицательно.
Не думаю, что найдется актер, способный сыграть царя-мученика, не говоря уже о Спасителе и Божией Матери. Мне это кажется кощунственным.
Оценка разных произведений искусств, отношение к искусству очень разное у разных людей. То, что видит отец Андрей Кураев в "Титанике" или "Терминаторе", мы с тобой можем не увидеть. 
Я, например, считаю, что "Великолепная семерка" - это православный фильм. Он показывает, какими должны быть наши православные мужчины. Я немного утрирую, шучу, но хочу сказать, что мы говорим: мне нравится или не нравится этот фильм, эта книга, эта музыка, эта картина, этот спектакль, эти стихи - очень субъективно, забывая, что на других людей этот фильм, эта книга может произвести совсем другое впечатление.
Оценивая то или другое явление, нужно увидеть его со всех сторон, отделить плохое от хорошего, посмотреть на это явление глазами других, подумать, что оно значит перед Богом. Но так оценивать явления жизни и произведения искусства могут только мудрые и святые люди.

Желаю тебе, дорогой Сережа, когда-нибудь стать мудрым и святым! Храни свою чистоту, страх Божий, будь усерден и осторожен! 

Да благословит тебя Господь!

С любовью о Христе, 
Прот. Аркадий Шатов

Ответьте мне, пожалуйста, на два вопроса:
1. Для чего Бог создал человека?
2. В чём смысл вечной жизни? (без рождения и смерти, без вопросов и ответов и т.п.)

       
Андрей, 
                26.11.2000


Дорогой Андрей!

1. Бог создал человека для вечной радости любви.
2. Смысл вечной жизни в радости познания Бога и сотворенного Им мира. В вечности человек будет вечно возрастать в совершенстве любви. 


С любовью о Христе,
прот. Аркадий Шатов.


Я хожу в храм довольно давно, около 10 лет, привела меня в храм мама, многие мои родственники также верующие. Я в подростковом возрасте была довольно ревностной прихожанкой, посещала воскресную школу, пела в хоре. каждое воскресенье рвалась в храм. Но сейчас я стала замечать, что в храм меня уже не тянет, хотя я в него и хожу. Хотя надо сказать, что несмотря на мое такое рвение несколько лет назад, настоящей веры у меня, пожалуй и не было. А сейчас сомнения одолевают все больше и больше, я стала очень бояться смерти, причем не ада, а пустоты. Я не могу себе представить, что меня вдруг не будет. А иногда стою в храме и думаю: а если Бог есть, зачем ему это каждение, поклоны, зачем обряды? Что делать, я хочу обрести веру, без Бога очень трудно, я уже это поняла, но веры нет! 
И еще хотелось бы получить ответ на один вопрос. Я довольно давно увлеклась собаководством. Но знакомые верующие, священники, говорят, что это грех, что собаку вообще нельзя держать в доме, а уж тем более серьезно этим заниматься. Но ведь понятие о том , что собака- нечистое животное, исходит из Ветхого Завета, так что этот запрет теряет смысл. Я читала про настоятеля монастыря на Воробьевых горах, который держит питомник на территории монастыря, знаю, что питомник есть в монастыре в Коломне. Но другие священники говорят, что этого делать нельзя... Хотелось бы узнать, что вы думаете по этому поводу, и вообще, почему можно заниматься пчеловодством, цветоводством, почему можно держать дома кошку а собаку нельзя? Хочу добавить, что я не очеловечиваю животное, она не спит со мной в кровати, я не целую ее в нос, она живет так, как должна жить собака.
Прошу Вас, ответьте на мои вопросы. Спасибо заранее. 
           Оля,
               7.12.2000




Часто кризис веры бывает в подростковом, переломном возрасте или несколько позже. У некоторых людей в это время детская вера теряется, но, преодолев этот кризис, они обретают другую, осмысленную ими самими свободно выбранную "взрослую" веру.
зисы, периоды духовного спада, искушения могут прийти к человеку в любом возрасте. Св. правед. Иоанн Кронштадский писал, что духовная наука совсем не то, что любая другая наука. Выучил человек таблицу умножения и ему больше не нужно мучиться каждый день вопросом, сколько будет дважды два. Для духовной жизни необходим постоянный, ежедневный подвиг, поиск правды Божией. Бог, по слову свят. Григория Богослова, едва только даст нам возможность ощутить Его, увериться в Его бытии, как снова как бы прячется от нас, чтобы мы, ища Его, тянулись к Нему, вверх, к небу и возрастали духовно. О своих сомнениях нужно обязательно на исповеди рассказывать духовнику, в трудное время искушения, безблагодатного состояния нужно чаще исповедываться, причащаться, усердней молиться. Богу не нужны ни наши поклоны, ни каждение, ни обряды. Все это нужно нам, потому что мы обладаем не только душой, но и телом. Нам нужны видимые напоминания, образы духовного мира. Эти зримые символы указывают нам на невидимую реальность. Поклоны нужны, потому что душа, связанная с телом, в склоненном теле лучше чувствует необходимость покаяния. Если совсем трудно, молитесь так: "Верую, Господи, помоги моему неверию! (Мк. 9,24). 
Будьте осторожны, потому что в такие периоды человек иногда совершает очень тяжелые грехи. Очень было бы хорошо поговорить с духовно опытным человеком и поделиться с ним всеми своими сомнениями. 
Заниматься собаководством и держать собаку в доме, если она знает свое место и не касается домашних святынь - икон, просфор, духовных книг - можно. Посоветуйте тем, кто говорит о том, что любить собак греховно, почитать рассказ о пустыннике и волчице из Отечника свят. Игнатия (Брянчанинова). Волчица тоже нечистое животное, но пустынник кормил ее, а когда она после кражи хлеба просила прощения, простил ее, гладил ее по голове.
"Праведный печется и о жизни скота своего" (Притч. 12,10).

С любовью о Христе
прот. Аркадий Шатов.

Здравствуйте, батюшка, я учусь в Тюменском Духовном училище на первом курсе. Нам нужно каждому студенту написать курсовую роботу, у меня тема "Естественный и сверхъестественный путь Богопознания". Помогите, пожалуйста 
    Сережа,
                  29.11.2000


Дорогой Сережа!

К сожалению, я академию закончил давно и не знаю, чем могу помочь тебе в написании твоей курсовой работы. Если у тебя есть какие-то конкретные вопросы- напиши, постараюсь ответить. Я попросил моего помощника Александра составить для тебя список литературы, которая поможет тебе в работе над курсовой. Желаю тебе помощи Божией в учебе!

С любовью о Христе
прот. Аркадий Шатов.


Список литературы:
1. Карл Христиан Фельми. Введение в современное православное богословие. М., 1999.
2. Каллист, епископ Диоклейский. Через творение к Творцу. М., 1998.
3. А.И. Осипов. Путь разума в поисках веры. М., 1997.
4. Архиепископ Макарий Булгаков. Православно-догматическое богословие. М., 1993.
5. Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры.
6. В. Лосский. Догматическое богословие. Боговидение.
7. Протопресвитер Михаил Помазанский. Православное Догматическое богословие в сжатом изложении. Джорданвилль, 1963.
8. Архим. Алипий, архим. Исаия. Догматическое богословие. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1994.
9. Архиеп. Макарий. Православно-догматическое богословие, СПб 1868, репринт.

а также другие учебники по православному догматическому богословию.

 

Здравствуйте! Как замечательно, что в России возрождается православие! Я мечтаю о том, чтобы тоже в этом по мере сил и с Божией помощью "поучаствовать", т.е. поработать в монастыре или на восстановлении храма. Не могли бы Вы порекомендовать, где на Интернете можно получить такую информацию? Заранее спасибо. 

          Вика,
                   8.11.2000 


Дорогая Вика!
Информацию о храмах и обителях, нуждающихся в помощи, Вы можете найти в Интернете по адресу: www.ortho-rus.ru (Доска объявлений / Просьбы о помощи в богоугодных делах).
Также можно, наверное, участвовать в Православном Молодежном Движении, о котором много информации на www.yandex.ru.


C любовью о Христе,
прот. А. Шатов

P.S. Простите , что так долго не отвечали на ваш вопрос.

 

Скажите, пожалуйста, действительно ли православие - единственно
правильная религия
, а все остальные (включая протестантов и католиков)
- суть ложные учения, вовсе не от бога?
Если же это не так, то какие существуют СЕРЬЕЗНЫЕ препятствия для
объединения религий?
Прав ли был Джавахарлал Неру сказавший, что перегородки между верами
до неба не достают?
Большое спасибо.

         Алексей,
          19.11.2000 
          

Дорогой Алеша!
Да, действительно, Православие - единственно правильная религия. Во всех остальных религиях в разной степени может содержаться истина, но с искажениями. Это не значит, что те, кто носит имя православных христиан, все святые. Иногда они ведут себя хуже, чем язычники. Человек, не узнавший о Православии не по своей вине, может быть спасен Богом, если будет жить по совести и по правилам своей веры (исключая, конечно, крайние сатанинские и человеконенавистнические секты). Я бы согласился с Неру, если бы было можно немного изменить его слова: "Перегородки между представителями разных религий иногда не достают до неба".
С уважением, прот. Аркадий Шатов.

 

Среди моих многочисленных пороков есть один, который характерен для нашего века высоких технологий, это увлечение компьютерными играми, <виртуальной> реальностью. Раньше его пагубность я видел в праздном времяпрепровождении, мешающем исполнению более важных дел, отвлекающем ум от молитвы, от Богомыслия. Уже ради этого с ним надо вести борьбу! Но недавно поддавшись вновь этому искушению поиграть, мне, кажется, открылась другая, более ужасная по своим последствиям сторона <виртуальной> реальности! Место действия игры происходило в империи Ацтеков. При этом воссоздается образ жизни этого народа. Играющий погружается в тот мир. В течении игры, главный персонаж, которым управляет человек, (им был я), выполняет различные действия: спасает друзей, прыгает, покупает, разговаривает и, как примерный ацтек, ВОЗНОСИТ ЖЕРТВЫ языческим богам ацтеков. Вот здесь ко мне и пришла эта мысль: игра - это ВИРТУАЛЬНАЯ реальность, но переживания души играющего ИСТИННЫЕ. Человек испытывает настоящие гнев, злость, радость, страх. Не делая этого в реальности, вместе с тем, душа человека вовлекается в истинные, зачастую греховные состояния, так как большинство игр порождает их. По слову Господа, прелюбодеем считается уже тот, кто смотрит с вожделением на женщину. Хоть еще не было прелюбодеяния видимого, но душа уже вкусила его.

Что думаете Вы по этому поводу?

В тот момент, когда в этой игре персонаж участвовал в служении языческим богам ацтеков, я абстрагировался от игры, говоря, что это его (персонажа) действие, а не мое личное. Если же это не может меня оправдать, то получается, что я в душе совершил БОГООТСТУПНИЧЕСТВО, и нужно это исповедывать на исповеди как грех.

       Станислав,
          20.11.2000


Дорогой Станислав!

Я думаю, что Вы совершенно правы в своей оценке греховности компьютерных игр. Даже если вы не служите во время игры языческим богам, Вы уходите в другую не Богом созданную реальность: мир, в котором действуете Вы - создатель игры, создатель компьютера, а не Бог. Значит участие в любой компьютерной игре - уход от созданного Богом мира, уход от Бога - БОГООТСТУПНИЧЕСТВО. Я очень рад, что Вы так глубоко, наконец, поняли пагубность вашей греховной привычки.

С любовью о Христе

Прот. А. Шатов.

Я посещаю пятидесятницы. Среди прихожан есть супружеская пара, обоим за 80, которые болеют и не встают с постели. Им нужен круглосуточный уход. Сестры по графику ухаживают за ними. Пастор решил сходить к детям этих стариков (2 дочери и сын), и если они откажутся ухаживать предложить прихожанам, нуждающимся в жилье, ухаживать, сколько будет надо, чтобы потом получить квартиру, все оформить по закону. Я хочу знать мнение христиан правильно ли это. Не нужно ли делать добро бескорыстно, а не за квартиру?

          Лариса,
            13.11.00


Дорогая Лариса!

Конечно, добро нужно делать бескорыстно, из сострадания. Но круглосуточно ухаживать за двумя тяжелобольными престарелыми людьми - труд нелегкий.
Смогут ли Ваши прихожане делать это долгое время? Если найдутся люди, которым негде жить, и они согласятся с любовью помогать им, а те в ответ на их любовь подарят им квартиру - что здесь плохого?
Кроме того, мы ведь получаем деньги за свою работу. Оплачивается и работа людей, которые совершают дела милосердия: медсестер, врачей, воспитателей в детском доме.
Конечно, если кто-то делает это бесплатно - его подвиг выше. В Православной Церкви есть особый чин святых врачей, бесплатно лечивших больных. Не все на такой подвиг способны и не у всех есть возможность его совершать. Надо ведь на что-то кормить семью, одевать детей.
Если Вы человек одинокий и Вас обеспечивают родители, или у Вас хорошая работа, которая дает достаточно денег и не отнимает всех Ваших сил и Вашего времени, Вам не нужна никакая плата, выгода, квартира. Но не все могут поступать как Вы. Не осуждайте других.

Желаю Вам всего доброго.
Прот. А. Шатов 

P.S. простите, что не сразу ответил Вам.


В беседе со мною, увы, неверующим, знакомый мусульманин упрекнул "наших попов" в том, что они, освящая танки, пушки и пр. оружие, идут против собственной Библии и поощряют страшные убийства. Когда мне задают этот вопрос, я высказываю предположение, что танк освящают в том числе, а может и в первую очередь для того, чтобы танкист в нем в живых остался. Так для чего все-таки освящают орудия убийства, и как это освящение сообразуется со Священным Писанием и с духом христианства. Спасибо.
       Юрий,
          29.10.2000


Дорогой Юрий!

Наверное, Вы правы: священник, окропляя танк святой водой, молился о том, чтобы находящиеся в нем не погибли. Вообще-то в Православной Церкви нет чина освящения танков, пушек и прочего оружия.
Церковь благословляет на подвиг защиты Отечества, веры, своих родных и близких, но оружие не освящает.


С любовью о Христе
Прот. А. Шатов

 

Известны непростые отношения между РПЦ и РПЦЗ. Как следует православному (РПЦ) человеку относиться к РПЦЗ: можно ли посещать службы заграничной Церкви, участвовать в ее таинствах и пр.
Тот же вопрос о других православных Церквях - сербской, болгарской, румынской, японской, греческой и пр. Признано ли будет в РПЦ крещение, совершенное в РПЦЗ или в православный Церквях других стран? Можно ли посещать эти церкви, при нахождении в этих странах, например, в отпуске или командировке? И почему. Спасибо.
        
Юрий,
           29.11.2000
            

Дорогой Юрий!
Непростые отношения между РПЦ и РПЦЗ сохраняются из-за позиции Зарубежной Церкви, отклоняющей все попытки Русской Православной Церкви преодолеть существующее разделение.
Мы не запрещаем своим прихожанам посещать службы в храмах РПЦЗ и участвовать в Таинствах, если только они будут к этому допущены тамошним духовенством. Крещение, совершенное т.н. "карловацким" священством - признается.
Участвовать в богослужениях в храмах Зарубежной Церкви, открытых на территории России, я бы не советовал. Одно дело - приходы заграницей, чье возникновение и существование исторически обусловлено, другое дело раскольническая деятельность некоторых иерархов и священников РПЦЗ на территории России и создание 10 лет назад параллельной структуры на канонической территории Русской Православной Церкви.

Болгарская, Сербская, Румынская, Греческая и другие Поместные православные Церкви - Сестры. Их всего - пятнадцать. Вместе с РПЦ все они входят в Единую Вселенскую Церковь.
Автономная Японская Церковь относится к Русской Церкви - как дочь к матери. Посещать все эти церкви, участвовать в таинствах, конечно, можно.

С любовью о Христе
Прот. А. Шатов

Спасибо за письмо. Помогите пожалуйста. Мой муж увлекается К.Кастанедой. Я читаю статьи и книги, где раскрывают ложные взгляды той или иной секты, но мне нигде не попадаются статьи, где можно было бы прочитать о том, как Православие смотрит на учение К.Кастанеды. У меня у самой не хватает убедительных слов в беседах с мужем, получается так, что он чаще оказывается остроумнее в спорах и на первый взгляд более правым, чем я. Но я знаю, что все это ложно. Мне его жалко. Ничего не могу придумать. Я молюсь за него, но мы живем в одном доме и разговоры все равно, так или иначе, вращаются вокруг веры. Посоветуйте как быть. 

Ольга,
15.10.2000

Дорогая Оля!
Я, к сожалению или к счастью, не читал никаких произведений К. Кастанеды и не знаком с этим учением. Постараюсь найти кого-нибудь в нашей общине, кто читал его книги. Если мне это удастся, попрошу Вам ответить. Нижайше прошу простить, что не смог ответить во время.
С любовью о Христе, прот. А.Шатов. 

 

По словам апостола Павла, женщина спасается через чадородие. Почему тогда необходима очистительная молитва на сороковой день после родов? Получается так, что вначале женщина просит у Бога ребенка, а по его рождении не может войти в храм. Нет ли здесь противоречия? 

Мария,
19.10.2000

Дорогая Мария!

Очистительная молитва нужна потому, что деторождение (само по себе являющееся делом добрым и спасительным) в искаженной грехом земной жизни бывает связано с плотской похотью, телесной нечистотой, кровью, страданием. <Подробнее>



Прошу высказать Ваше мнение на два вопроса, интересующих меня.
1. Почему в церковь ходят почти одни женщины?
2. Почему в мире так распространено(это слово характеризует лишь малую степень действительности) такое явление, которое на языке православных называется блуд?

Н., 
26.10.2000

1. Сейчас в некоторых храмах мужчин почти столько же, сколько и женщин.
А то, что раньше, лет 30 назад, в храм действительно в подавляющем большинстве ходили пожилые женщины, было связано с гонениями на Церковь, которые были направлены прежде всего против мужчин. <Подробнее>
2. Человек, потерявший радость общения с Богом, ищет наслаждения, которое бы могло эту радость заменить. Если человек не знает, что он духовное существо, он живет плотью и ищет животных радостей. Есть и другие грехи, которые умножаются в современном мире: жестокость, наркомания, сребролюбие, аборты. Мир идет к концу, но покаяться еще можно. <Подробнее>



Можно ли обращаться к целителям и экстрасенсам, если они говорят, что лечат святой водой и молитвой?   <Подробнее>

N.,
10.11.2000


Сейчас очень многие целители, колдуны и экстрасенсы прикрываются именем Православной Церкви. На самом деле ничего общего у них с Церковью нет. Молитвы они превращают в заговоры, святую воду употребляют магически, не так, как это делают в Церкви. Общение с этими людьми является грехом, в котором нужно каяться. <Подробнее>

Как поступают по православным христианским обычаям, если младенец умирает на первой неделе жизни? 

Михаил, 
     07.11.2000

Дорогой Михаил!

Если младенец был крещен, его отпевают по особому чину, если нет, его хоронят без отпевания с пением «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас».

Мы выражаем глубокое соболезнование родителям почившего младенца. Помоги Бог пережить это тяжелое испытание без ропота! Утешить может усердная молитва и вера во всеблагой Промысел Божий.

С любовью о Христе, прот. А.Шатов.



Располагаете ли Вы информацией о паломнических центрах или о приходах в Москве, организующих паломничества.
Меня бы интересовали "ближние" паломничества. Например, в Дивеево.
И еще вопрос. Может быть Вы знаете, существует ли "путеводитель" по святыням Москвы? Может Питера?

С уважением и благодарностью

       
Павел,
                12.10.2000   

Уважаемый Павел!
При благотворительном фонде "Надежда" существует паломническо-экскурсионная служба "Богомолье", занимающаяся организацией поездок по святым местам Русской земли. Ее координаты>>
Что касается книг о святых местах Москвы и Петербурга, то можем рекомендовать следующие>>

 

Как вы объясните отрицание Иезекиилем первородного греха в ИЕЗ.18:19-20? Вы повторяете ошибку иудеев, которые просто жаждали, что "у детей на зубах оскомина" будет. Просто им хотелось чтоб соседские дети грешников, невинные, пострадали! Хотькакое-то"возмездие". Прочитайте,пожалуйста, в ИЕЗ.18:1-17, вставляя вместо слова "ИЗРАИЛЬ" слово "РОССИЯ" и думайте, куда вы ведете людей? Не губите невинных, умоляю вас, поймите, что грех-это осознанное действие, хотя человек может и не знать о БОГЕ. Молю БОГА,чтобы вы оставили свою пословицу о первородном грехе и стали "как дети,ибо таковых ЦАРСТВИЕ НЕБЕСНОЕ"!

Олег,
29.09.2000

Дорогой Олег!

В Ваших словах чувствуется искренняя боль за судьбу России, судьбу нашего общества. Разделяя Ваши чувства, должны, однако, сказать о том, что Ваше понимание греха (в том числе и первородного) не совсем совпадает с Церковным взглядом. Необходимо отметить, что здесь существует 3 взаимосвязанные проблемы.

Во-первых, Церковь учит о том, что под первородным грехом в самих прародителях разумеется и грех их, и, вместе, то греховное состояние их природы, в которое вошли они через этот грех: а в нас, их потомках, разумеется, собственно одно греховное состояние нашей природы, с которым и в котором мы рождаемся. (Митр.Макарий, Православно-Догматическое Богословие, т.1, стр.492, СПб, 1857). Таким образом, говоря о первородном грехе, мы подразумеваем наследственную «порчу» природы (ср.Иов, 14. 4-5). Только рождение от Духа (Ин 3,6) очищает от этой скверны. Апостол говорит, что в Адаме все согрешили (Рим 5,12), но наказание за этот грех – не юридическое возмездие, но естественное следствие. Адам - родоначальник всего человечества. «Испорченная» природа по наследству передается всем его потомкам, всем людям, проявляясь в склонности ко греху (Рим. 7, 18-23).

Во-вторых, говоря о грехе и наказании, необходимо обратиться к Исх. 20, 5-6: «Я Господь Бог Твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои».Прежде всего отметим, что даже если положить на один род только 20 лет, то тысяча родов - 2000 лет: существует ли столько человечество? (По преданию возраст человечества около 7,5 тысяч лет). «Иегова наказывает детей за вину отцов, не безвинных детей за преступления предков, что несогласно с Втор. 24, 16;

Иер 31-30; Иезек. 1Е, 1-32, а тех детей, собственная преступность которых («ненавидящих Меня») коренится в виновности их отцов» (Толковая Библия, т1, стр.337. Второе издание. Институт перевода Библии, Стокгольм, 1987). При этом преступность отцов падает на головы детей двояким образом:

1. как «наследство» по каналам природы, раздробленной грехом Адама на множество частей, порча которых зависит и от их обладателей;

2. путем дурного примера. Так, дети алкоголиков часто рождаются физически и психически неполноценными, глядя же на пример родителей, так же становятся пьяницами. Таким образом, обращаясь к третьей проблеме (Иезек. 18,19-20), мы видим не отрицание пророком первородного греха, а указание на личную ответственность грешника перед Богом. При этом сын не несет непосредственное наказание за грех отца и наоборот. Но последствия греха отцов падают на детей. Евреи согрешили, не послушав повеления Божия о завоевании Обетованной Земли, а дети странствовали по пустыне 40 лет (Числ. 14, 1-38). Но таков закон любви, что праведник страдает за грешника,

дети за грехи родителей (Кор. 12.26). И наивысшим проявлением этого закона являются страдания Сына Божия (1 Петр. 2,22-23).

В заключение хотелось бы привести примеры из истории Израиля, близкой пророку Иезекиилю, когда пословица об оскомине не выполнялась:

Ионафан, праведный сын отвергнутого за грехи царя Саула (см.1 Цар, особенно 1 Цар 20). Один из лучших царей - Езекия ( 4 Цар 18, 1-12) - сын нечестивого царя Ахаза (16, 1-4) и отец нечестивого царя Манасии (4 Цар. 21, 1 -9 и далее).

 С уважением, диакон Иоанн.

 

Когда появилось крестное знамение (т.е люди стали креститься рукой и благословлять крестным знамением других)?

Дмитрий,
29.09.2000

Традиция совершения крестного знамения берет начало с апостольских времен. В 1-2 вв. крестное знамение получило широкое распространение и освящало, можно сказать, всю христианскую жизнь. «При всяком успехе и удаче, - писал Тертулиан, церковный писатель II-го – начала III вв., - при всяком входе и выходе, при одеянии и обувании, приступая к трапезе, возжигая светильники, ложась спать, садясь за какое-либо занятие, мы ограждаем свое чело крестным знамением», Однако, древние вместо нашего большого креста, употребляли малые кресты, полагая их на разных членах тела отдельно – на челе, на груди, на устах, на руках, на очах и на плечах.

С очень ранней же поры в христианской Церкви был принят обычай благословлять крестным знамением других. Это напоминало употреблявшееся в Палестине при торжественных случаях благословение посредством руки. (см. Лев. 9, 22, Лк. 24,50)

 С уважением, диакон Алексий.

 

 

Если женщина ( родившая ребенка) подходит к причастию без прочтения над ней молитвы на сороковой день безотносительно к сроку давности (но после сорока дней), является ли её поступок "официально" греховным и требует ли он, буде станет известным, согласно церковным правилам каких-либо дополнительных обрядов или процедур (покаяния или чего-либо ещё)? 
Иными словами, считается ли по церковным правилам такое причастие причастием "в суд и в осуждение" или нет? 
Обязательна ли такая молитва?

Ольга,
1.10.2000

Дорогая Ольга!

      Если женщина сознательно и дерзко пренебрегает церковными правилами – это тяжелый грех, в котором нужно каяться. Если нарушение правил произошло по неведению, и с момента рождения ребенка прошли годы, никаких дополнительных обрядов не требуется.

     В любом случае о несоблюдении церковных обрядов стоит сказать на исповеди духовнику, и оставить решение этого вопроса на его усмотрение.

     Если мы невольно, по незнанию нарушаем какие-то каноны, я надеюсь что Всемилостивый Господь прощает нас, лишь бы мы подходили к Причастию с  сокрушенным сердцем в сознании своей всецелой греховности.

 С любовью о Христе прот.А.Шатов

 

Privet! Mne neobxodim otgovor sviashtennika na vopros o kreshtenii.Eto ochen vashno dlia menia.U menia est drug kotoroi pravoslavno kreshten v Bolgarii eshe v detstve.U ego est svidetelstve isdannoe Bolgarskaia patriarshia udostoveriaushtee etogo.No v eti vremena (komunisticheskie)nad mnogie is ludei ne sovershalsia polnii obriad tainstva,mnogoe opuskalos,chelovek tolko osviashtalsia sviatoi vodoi vmesto polnogo pogrushania v kresh.kupel.Konechno i eto nepolnoe kreshtenie schitaetsia kak validno.No ia chitala chto v takie sluchai moshet tainstvo kreshtenia sovershitsia eshe odin raz v kotoroi sviashtennik dopolniaet i ispravliaet opushtennoe v pervoe nepolnoe kreshtenie.Esli eto tak to moshet li v eto vtoroe polnoe kreshtenie popravitsia i imeni cheloveka dannoe ego v pervoe nepolnoe?Moshno li s eto novoe imia kreshtennii postopit v monastir kak poslushnik?Ia pravoslavnaia,budo ochen blagodarnaia za vashi otveti.Spasibo!
           
Joanna,
                 24.09.2000


Дорогая Joanna!
Мы веруем в одно крещение в оставление грехов. Крещение повторяться не может. Оно может быть восполнено священником, если было совершено мирянином из-за того, что священника не было, а человеку угрожала смерть.
В Болгарии, в России в других странах бывшего социалистического лагеря церковь не была свободной, и многое из-за этого совершалось не полно и не совсем так, как нужно.
Но если крещение над Вашим другом совершил правильно рукоположенный священник, не находящийся под запретом; если он совершил троекратное обливание (или даже окропление) с правильным произнесением крещальной формулы; если после этого было совершено Таинство Миропомазания - это крещение церковью признается действительным. Я знаю, что в Америке в некоторых иерархиях неправильно учат о том что таких, как Ваш друг надо перекрещивать. Не верьте!
Это мнение не согласно с мнением большинства богословов и старцев и не соответствует исторической традиции.
Даже если священник по небрежности или по лени что-то опустил в чине крещения, таинство считается совершенным, за свои прегрешения священник будет отвечать перед Богом, но его ошибки будут восполнены благодатью Божьей и не отразятся на новокрещеном.
В некоторых православных церквах в крещении дается имя какого-нибудь святого, в других - именем может быть любое сочетание букв, не относящееся ни к какому святому, или название какой-нибудь добродетели.
Если Ваш знакомый хочет следовать первой традиции он должен попросить священника переменить ему имя, но для этого не нужно перекрещиваться.
Беда православных, живущих в Америке в том, что у вас нет единой церковной традиции, а обряды, принятые в разных национальных церквях, иногда не тождественны. 
Нужно не смущаться этим, а за различной внешней формой видеть единую православную веру и верить в Единую Святую и Апостольскую Церковь.

С любовью о Христе,
                              прот. А. Шатов 

P.S. Простите, что не ответили вовремя.
 

 

Что такое духовность? В виду огромной спекуляции этим словом ныне со стороны журналистов, писателей, публицистов, и иже с ними хотелось все таки прояснить не только себе, но и братьям и сестрам во Христе этот сложный вопрос.
       Елена,
              22.09.2000

Дорогая Елена!
Подлинная духовность отличается от псевдодуховности тем, что она есть жизнь в Духе Святом. Духовным можно назвать не только святого, но и того, кто деятельно, усердно ищет святости, кается в грехах, ревнует о духовной жизни. Цель нашего бытия - стяжание Дара Духа Святого, это путь духовной жизни.

С любовью о Христе,
прот. А. Шатов 

 

 

В наше нелегкое время - время безверия - службы в вашем храме, вся эта чудная атмосфера приносит отрадное чувство, спокойствие душе. Когда видишь молодых,
таких светлых лицом, живущим с верой в Господа, понимаешь, что Господь не оставляет нас, что не все еще потеряно.
Да укрепит всех вас служителей храма Господь, да процветет обитель ваша.
Спаси вас Господи!

        N.,
               21.09.2000

Мы помещаем Ваше обращение к служителям нашего храма на сайте не из тщеславных побуждений, а для того, чтобы засвидетельствовать, что все то, что Вы пишите о нашей церкви относиться ко всем православным храмам, если входишь в них с верою, благоговением и страхом Божиим.
Сердечно благодарим за добрые пожелания. 

 

 

 

В газете "Аргументы и факты" №38 за сентябрь большая статья о том, что митрополит Питирим является другом известной распущенной певички Маши Распутиной. И с цветами и с шампанским встречал ее в роддоме.
Правда ли это? Мне хотелось бы услышать, что это неправда, что она не является его духовной дочерью.

         Мария,
               21.09.2000


Дорогая Мария!
Я мало что знаю о том, как сейчас живет митрополит Питирим и совсем ничего не знаю про Машу Распутину, но знаю, что доверять газетной информации нужно очень осторожно. О том, является ли Маша Распутина духовной дочерью митрополита надо спросить у самого владыки.

 

Я работаю в большой корпорации, в которой царит дух обмирщенности и сребролюбия. Батюшка благословил меня на эту работу. С каждым днём я всё больше впадаю в уныние, кроме того, я понимаю, что деньги, скорее всего, испортят меня окончательно. Можно ли спасти свою душу, следуя этим путем? Как вообще можно спастись, если твоя семья - это люди невоцерковлённые, сама ты ходишь в храм не чаще раза в неделю, причем выходит так, что не всегда можешь пообщаться с батюшкой, а с девяти до шести просиживаешь в конторе?
И еще один вопрос. Нужно ли читать молитвы перед вкушением пищи в общественной столовой?
Большое Вам спасибо.

 Елена,
            14.09.2000

Дорогая Елена!
Молитвы в общественной столовой лучше читать кратко и про себя, а что касается всего остального - не думайте, что работая в храме, или живя в монастыре Вы избежите скорбей, трудностей, грехов и страстей. Очень хорошо, что у Вас есть духовник, которого Вы слушаетесь. Недостаток общения с ним можно восполнить молитвой и чтением духовных книг.
Я могу ошибаться, потому что не знаком с Вами и с тем, чем руководствовался Ваш духовник, благословляя Вас на эту работу, которую Вы считаете душевредной. Окажись я в такой ситуации, я бы, наверное, стал усердно молиться за тех людей, которые работают рядом со мной, постарался бы им рассказать о православной вере.
Если у Вас есть лишние деньги нужно отдавать их нуждающимся. Не обязательно профессиональным нищим. В каждом приходе есть малообеспеченные, многодетные семьи. Лучше это делать тайно. Усердная молитва о членах Вашей семьи может их привести к Богу. Свидетельствуя о своей вере любовью, Вы можете помочь своим родным спастись. Если Вы ходите в храм раз в неделю - этого вполне достаточно, в остальные дни можно больше молиться Богу дома.
В вашем письме Вы пишите о том, что окружает Вас, о внешних обстоятельствах Вашей жизни. Но жизнь человека определяется не этим, а тем, что внутри.
Как же спасались в ХХ веке попавшие в лагеря и тюрьмы? Как стал святым царь-мученик Николай II - обладавший богатством, обремененный множеством дел?
Старайтесь больше внимания обращать внутрь себя - там наши главные враги "яшка" и "окаяшка" - как их называл св. прав. Алексий Мечёв. 
Будет угодно Богу, он через батюшку призовет Вас к служению в Церкви, к подвигу брачной жизни или монашеской, но не думайте , что тогда Вам будет легче. Да сохранит Вас, дорогая Елена, Господь среди всех мирских искушений чистой и неоскверненной, радостной и смиренной!

С любовью о Христе,
                прот. А. Шатов 

P.S. Простите, что задержались с ответом.

 

Здравствуйте!
Скажите, пожалуйста,
можно ли и как мне развенчаться со своей женой? Она ушла от меня почти год назад, к другому человеку. Ни мои усилия, ни мои молитвы не помогли вернуть ее. Наверное, Господь решил, что я ее недостоин...
Спасибо.

       N.,

            11.09.2000


Дорогой N! 
Простите, что ответ с задержкой.
В церкви нет обряда развенчивания браков: "Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мк.10,9). Таинство брака может быть разрушено самими супругами. Прежде всего - грехом прелюбодеяния. Церковь в лице Епископа, может констатировать, что брак разрушен и дать Вам благословение на новый брак и венчание.
Судя по Вашему письму, не Вы, а Ваша жена Вас недостойна. Искренне сочувствую Вам в Вашей беде. Наверное, предательство переживаешь тяжелее всего. Может быть, и вы были в чем-то виноваты перед женой? Хорошо, что Вы не ропщите, а осознаете свои грехи.
Да утешит Вас Господь!

С любовью о Христе,
прот. А. Шатов.

 

Очень много полезного получаешь для себя, когда слушаешь "Детский час". Очень хотелось бы, что бы эти передачи возобновились.

А в передаче для молодежи, наверное, хорошо бы поговорить, как отслеживать в себе тщеславие и бороться с ним. Например, в хорошем деле думается: "Это я хорошо сделала".Или думаешь : "Как бы я поступила в таком-то случае" (и уже как будто так и поступила, и в этом есть успокоение, оправдание совести).
Или: ловишь себя на тщеславной мысли и думаешь, что другие-то могли и не заметить этого в себе, и живут, думая, что у них все в порядке - опять тщеславие.
При том, что какие-то дела делаешь хорошо, как считать себя ниже других?

Надеюсь, что Ваши передачи будут опять постоянными. Спаси Господи!

 Юлия,
           
  20.08.2000


Дорогая Юлия!
Надеюсь, что с 13 октября возобновятся передачи для детей и молодежи, которые готовит наша община на радио "Радонеж". Начало детской передачи в 20 ч., передача для молодежи - в 21 ч. Передачи ведутся на частоте Передачи ведутся на частоте 612 и 846 КГц.
Постараюсь в первой передаче ответить на твой вопрос о тщеславии и на предыдущие вопросы о том, как вести себя в гостях во время поста, о молитвенном правиле, о молитве перед едой и на вопрос - можно ли брать с работы казенные вещи.

С любовью о Христе,
                  прот. А. Шатов 

 

 

Недавно в сети наткнулась на страницу целиком посвященную "приходской этнографии", различным историям из жизни православных приходов.
Лично мне страница очень понравилась. От нее веяло каким-то свежим ветерочком: я впервые увидела реальное и живое изображение приходской действительности.
Но люди относятся к этому по-разному (например, "гостевая книга" на том сайте). 
Хотелось бы узнать, как принято относиться к критике в Православии. И что плохого в том, что автор позволил себе смеяться над смешным.

   
Ангелина,
                    28.08.2000


Дорогая Ангелина!
Есть такая пословица - "добрый смех - не грех". Посмеяться над смешным - можно. К критике в Православии относятся с благодарностью.
Но бывает и "злой" смех и шутки бывают плоскими и пошлыми.
Добрый смех легко соединяется с любовью и нежностью, злой смех ранит и делает больно. Плоские шутки своим предметом обычно выбирают то, что у человека находиться ниже пояса и целомудренным людям такие шутки видятся грязными и низкими.
Есть слова и шутки, которые употребляются только в мужской компании, есть и такое понятие, как "солдатский" юмор". Он очень ограничен и примитивен. Есть кощунственный юмор, сатанинский, есть еще сарказм, злая ирония, граничащая с издевательством.
На странице, о которой ты пишешь много злого, низкого и грязного. Жаль, что ты этого не чувствуешь. Хочу предупредить тебя, что такой "юмор" вреден для души.
прот. А. Шатов

 

 

Откуда пошло "батюшка" и "отцы", разве не сказано не называть себе отцом на земле никого?

Денис, 

19.09.2000

 

Дорогой Денис!

Как Вы называете человека, который является мужем Вашей мамы? Наверное, "папа". На Руси раньше называли своих родителей "матерью" и "отцом", "матушкой" и "батюшкой". "Папа" - синоним слова "отец". Значит и Вы и все русские люди (да и не только русские, но люди по всей земле), нарушают евангельскую заповедь? По вашему, ее нарушили и апостол Павел (Рим. 4.11,12,16; 1 Кор. 4,15; Еф. 6,4) и апостол Иоанн (1 Иоан. 2,8)?
Вы скажете одно дело отец по плоти, а другое дело священник? Но священник - духовный отец - в большей степени может называться этим именем, потому что отношения с ним в большей степени подобны отношениям человека с Богом Отцом. 
Христос словами "отцом себе не называйте никого на земле" (Мф. 23,9), напоминает нам, что Один у нас Отец по преимуществу, в полном смысле этого слова, Отец с большой буквы, а все остальные - отцы по плоти, отцы духовные - отцы по подобию.
Можно ли кого-нибудь называть Богом, кроме Бога? А Писание называет. Но богами не по сути, а по подобию. Дело не в словесной форме, а в том смысле, который мы вкладываем в то или другое слово.
С любовью о Христе, прот. А. Шатов 

 

Вопрос Иоанны из Лос-Анджелеса о крещенном в болгарской Церкви. 24.09.2000

Уважаемая Иоанна! Сейчас о. Аркадий в командировке и сможет ответить на Ваш срочный вопрос лишь после 29 сентября. 

С уважением, Александр.

Уважаемый о. Аркадий, можно ли нам надеяться услышать Вас опять на радио "Радонеж"? 

Юлия, 

28.08.2000

 

Можно. Спасибо, дорогая Юля, за память. О чем хотела бы ты услышать по радио? 
прот. А.Шатов.

Пожалуйста, напишите что можно есть и в каком количестве по средам и пятницам. 

Ольга, 35 лет, г. Северск

26.07.2000

Дорогая Ольга!

Простите, что не смог Вам сразу ответить. По церковному уставу в среду и пятницу в течение всего года не разрешается вкушение мясной и молочной пищи, рыбы и растительного масла. В некоторых монастырях в эти дни общая трапеза бывает только раз в день. Если на среду или пятницу приходится праздник Рождества Христова или Крещения Господня, пост отменяется совсем. Пост в среду и пятницу отменяется во время так называемых сплошных седмиц, после воскресенья о мытаре и фарисее, в недели после Пасхи и Троицы. В последнюю неделю перед Великим Постом можно вкушать все, кроме мяса. О том, когда празднуется Пасха, Троица, когда наступает Великий Пост, на какой день в этом году приходится воскресенье о мытаре и фарисее, можно узнать из любого церковного календаря. Количество пищи уставом не оговаривается. Один ест много, но не доедает, другой ест мало и пресыщается.

Хочу предостеречь Вас, дорогая Ольга, как от пренебрежительного отношения к посту, так и от чересчур строгого, законнического следования правилам о посте.

Пост может ослабляться для пожилых людей, больных , беременных, путешествующих, новоначальных.

Пост должен соединяться с молитвой, смирением и другими христианскими добродетелями. Пост - не самоцель, а средство для достижения совершенства в любви. Меру поста лучше определять по совету духовника, а не самочинно. Нужно помнить, что любовь и послушание выше поста.
Храни Вас Господь!
Прот. А. Шатов.

 

Вопрос, который я задам не праздный - дело в том, что я собираюсь быть врачом и могу столкнуться с такой ситуацией. С абортами "по социальным показаниям", т.е. по собственному желанию всё понятно. А что делать, если жизнь матери (а значит и ребёнка) находится в реальной опасности (например, при внематочной беременности - которая является абсолютным мед. показанием к аборту, хотя известны случаи (1 на 1000000, а может и реже), когда она завершалась благополучно), или при тяжёлом токсикозе с судорогами и т.д.). Можно ли жертвовать жизнями этих тысяч женщин (и детей) ради спасения одной жизни?

Ольга,

25.07.2000

Простите, что не сразу, дорогая Ольга, смог ответит на Ваш вопрос. Церковь исходит из того, что в момент зачатия ребенку дается душа, и относиться к нему, еще не родившемуся, нужно так же, как и к нам с Вами. В случае внематочной беременности допускается операция, потому что вне матки ребенок развиваться не может. Один случай из миллиона это или чудо, или не подлинный факт. Все остальные тяжелые случаи (тяжелый токсикоз, несовместимые с жизнью уродства, опасные для жизни матери заболевания плода или самой матери, инфекции, травмы и проч.) не могут быть основанием для убийства ребенка, которому Бог даровал жизнь. Да и сама мать, если она действительно мать своему ребенку, разве сможет согласиться на его убийство, что бы ни грозило ей? Мать согласится лучше умереть сама, или даже вместе с ребенком, но не стать его убийцей. Объяснить это людям, неверующим в Бога, в вечную жизнь, людям, для которых есть только этот мир, для которых критерий правильности поступков их собственные относительные понятия о добре и зле - невозможно.
Церковные правила кажутся им негуманными, нелогичными, жестокими по отношению к матери.
Верующему человеку, матери, врачу одна мысль об убийстве ребенка кажется чудовищной, чем бы это убийство не оправдывалось. Есть абсолютный запрет - "не убий". Примирить две позиции, которые основываются на совершенно разных мировоззренческих принципах - не удастся никогда. Поэтому православному человеку работать врачом гинекологом, акушером вместе с коллегами, людьми нецерковными, в условиях современных клиник, где действуют по принятым еще в советское время правилам, очень трудно, если не невозможно.
Конечно, вопрос о реальной угрозе жизни матери и ребенку - вопрос непростой. Каждая конкретная ситуация должна быть рассмотрена особо. Здесь нужны и медицинские знания, и опыт, и духовное рассуждения. Но в любом случае нужно помнить, что для человека, верующего в вечную жизнь, самое страшное не смерть, а смертный грех, каковым является убийство. 

Прот. А. Шатов.

 


Я слышал, что преподобный Сергий Радонежский страдал болезнью позвоночника. Какой именно болезнью он страдал?

 Максим,

 01.07.2000


Дорогой Максим!

В житии преп. Сергия Радонежского ничего не говорится о том, что он страдал болезнью позвоночника. Преп. Серафиму Саровскому разбойники перебили позвоночник, и он ходил, согнувшись, опираясь на топорик.
С любовью о Христе, прот. А. Шатов.

 

 

Мне хотелось бы узнать, когда нужно(желательно) крестить человека. В какой-то определенный момент от рождения, или уже потом предоставить право самому решать, будет ли в дальнейшем человек посвящать себя Господу Богу? Заранее благодарю.

Мария,

09.07.2000



Дорогая Мария!

Стоит ли учить ребенка добру и предостерегать от зла или пусть он сам решает и разбирается, когда вырастет, что хорошо, а что плохо?

Стоит ли учить ребенка видеть и любить подлинную красоту, или ничего ему не показывать красивого, не давать ему слушать хорошую музыку, пусть вырастет и сам решает, что лучше - стихи Пушкина или тексты попсовых песен?

Наша обязанность - учить детей всему доброму. Человеческая природа такова, что ребенок в детстве особо восприимчив и большинство того, что он знает, он воспринимает от родителей и учителей. Мы же учим ребенка таблице умножения, учим чистить зубы, завязывать шнурки, учим разговаривать, читать, писать. Как же не научить его Главному Знанию о том, что есть Бог? О том, что Он есть Любовь?

Ребенок при этом остается свободным. Когда он подрастет, он должен будет сам переосмыслить все, что он узнал от родителей и свободно согласиться или не согласиться с тем, чему его учили. Религиозное воспитание не должно быть насилием. Мы не должны учить ребенка Закону Божиему теми же методами, с помощью которых учим его таблице умножения. Знание о Боге - это величайшая радость и утешение, это основа для понимания того, что есть истинное добро и подлинная красота.

Зачем лишать ребенка крещения, если Сам Господь говорит: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко мне» (Мф.10,14). В Крещении и в других церковных таинствах человек соединяется со Христом. Если он будет лишен общения с Богом, он может оказаться беззащитным перед злом, которого так много в мире. Раньше на Руси крестили на 8-ой день, сейчас крестят обычно не позже чем через полтора месяца от рождения.

С любовью о Христе, прот. А.Шатов. 

 

 


Посоветуйте, пожалуйста, как мне поступить? Мама купила мне красивую рубашку, на которой спереди вышито название известной фирмы-производителя: английское слово TRESPASS. Это слово переводится, как "нарушать чужое правовладение", "злоупотребление" и т.п. Мне не понравилось это слово и я отказался носить эту рубашку, чем очень-очень расстроил маму - она сочла мой поступок за очередную непонятную ей глупость и оскорбление. Неодеванная рубашка лежит уже больше года. Что с ней делать? С благодарностью за ответ,

 Максим,

 01.07.2000


Дорогой Максим!

Ты прав в том, что не хочешь носить на себе непонравившееся тебе слово, обозначающее что-то нехорошее. Жаль, что мама не понимает тебя и так сильно расстраивается.
Мы с тобой, наверное, все-таки своими грехами нарушаем чужое правовладение и отдаем себя из-под власти Божией под власть диавола и, наверное, злоупотребляем любовью и долготерпением Божиим. Может быть, чтобы мама так сильно не огорчалась, одеть эту рубашку хотя бы несколько раз, относя вышитое слово к своей греховности?
С любовью о Христе, прот. А. Шатов.

 

Мне интересно ваше отношение к воинскому делу. С одной стороны "Не убий", с другой - положить душу за ближнего твоего. 

Павел,

21.06.2000

Дорогой Павел!
В приведенных Вами цитатах из Библии нет противоречия. Можно полагать душу за ближнего, никого не убивая, а самому умирая за други своя. Трудно, наверное, согласовать заповедь "не убий", если принять ее без оговорок, и службу в армии во время военных действий, когда она сводится к физическому уничтожению противника. Обычно это противоречие так изъясняется толкователями текста Священного Писания: заповедь запрещает убивать личных врагов, мстить и отвечать злом за личную обиду, но не запрещает с оружием в руках защищать Родину, веру, ближних. Даже монахи и священнослужители, которые по канонам не могут убивать и животных, когда Отечество было в опасности участвовали в битвах. Бывало это крайне редко в истории, но бывало.
Воинское дело не запрещается Евангелием. Св. прав. Иоанн Предтеча не запретил пришедшим к нему воинам заниматься своим ремеслом, а сказал: "никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем" (Лк. 3:14). Многие воины причислены Церковью к лику святых. Конечно, Церковь отрицательно относится ко всем негативным явлениям в современной армейской среде, и, конечно, православный воин должен вдохновляться не ненавистью и жаждой мести, а стремлением защитить слабых, постоять за правду до смерти.
С любовью о Христе, прот. А. Шатов. 

 

 

Простите меня, пожалуйста. Я, наверное, неправильно объяснила, почему заинтересовалась вопросом старообрядчества.
Эти люди в чем-то заблуждались, но они твердо стояли за свою веру, готовы были быть верными до смерти. Принял ли Господь их жертву как страдание за веру, за имя Его?
Если я делаю что-то не так по незнанию, заблуждению, но ради Бога или просто не считая, что этим оскорбляю Его, как на это смотреть?
Еще один вопрос есть у меня. Если ошибаешься в словах молитвы, говоришь по-своему (один раз случайно или когда неправильно запомнил и все время говоришь не так, как сложена молитва), это имеет значение?

Юля,

14.06.2000



Дорогая Юля!
1. Старообрядцы пошли на непослушание Патриарху и Собору. Святые отцы говорят, что грех раскола не смывается даже мученичеством. Как их будет судить Бог?
Мы не знаем, но знаем, что нельзя идти против Церкви. Кроме того, нельзя верить в неизменяемость обряда. Внешние формы богопочетания в Церкви менялись. До решения собора креститься двуперстно, двоить "аллилуйа", ходить "по солонь" крестным ходом - не было грехом и так делали многие подвижники и святые, но после определения собора такое совершение обрядов становится греховным, самочинным. 
Одного великого святого, совершавшего труднейший подвиг стояния на столпе, решили испытать старцы, думая, что он взял на себя этот подвиг самочинно. Они послали сказать ему, что его подвиг неугоден Богу и чтобы он сошел со столпа. Когда он тут же решил спуститься вниз, посланные просили его остаться на столпе, потому что старцы предупредили их, что если он послушается соборного решения, значит и подвиг его не самочинен, а угоден Богу.
Поэтому старайся, дорогая Юля, учиться послушанию. Родителям, духовнику, мужу, если он у тебя есть или будет, начальникам на работе. Учись отвергаться своей воли и искать волю Божию. Только так можно угодить Богу. Ты совершенно права, что боишься сделать что-то не так, по незнанию или заблуждению. Одного святого, трепетавшего перед Судом Божиим, спросили ученики: "Отче, неужели и ты боишься?" Старец отвечал: "Я старался всегда поступать по совести, но не знаю, как примет меня Бог. Иное суд человеческий, иное суд Божий". Поэтому все, что мы делаем, мы должны делать со смирением и Страхом Божиим.
2. Если ты сказала что-то неправильно случайно - это ничего, но если ты заметила ошибку, надо обязательно исправиться.
Храни тебя Господь!
С любовью о Христе, прот. А.Шатов. 

 

За время движения к Православию дома накопилось множество литературы от Рерихов и Гурджиева до Лазарева и учебников здорового образа жизни наподобие Малахова и Шаталовой, не говоря уже о художественной литературе типа Ричарда Баха или Конкордии Антаровой ("Две жизни").Следует ли все это уничтожать и не будет ли это актом вандализма? Ведь это труды людей, искавших истину, а ее крупицы разбросаны повсюду.

Ирина,

29.02.2000

Дорогая Ирина!
В Деяниях Апостолов говорится о том, что после проповеди апостола Павла в Ефесе "из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм" (Деян. 19,19)
Было ли это актом вандализма?
Крупицы истины разбросаны повсюду, и часто перемешаны с ложью. Станете ли Вы хранить бочку меда, в которую попала ложка дегтя? 
Зло часто прикрывается добром. Оставим на совести перечисленных Вами "искателей истины" их искренние заблуждения или заведомый обман. Бог им Судья! Но мне кажется, не стоит консервировать отвергнутые заблуждения. Эта литература, сохраненная Вами, может кого-нибудь увести от Православия и помешать придти к Истине.
Конечно, есть произведения, которые вошли в сокровищницу мировой литературы, при том, что их авторы заблуждались в поисках истины. Не о таких книгах я говорю. 
Простите, что так долго не отвечали Вам. Недавно просматривали архив и нашли Ваш забытый вопрос. 
Да вразумит Вас Господь.
С любовью о Христе, прот. А.Шатов. 

P.S.
Я, как человек, отвечающий за техническую сторону работы нашего сайта, прошу у Вас прощения за то, что по моей вине Ваш вопрос так долго не получил ответа. Простите.
С уважением, Александр.

 

 

В Таинстве Крещения смывается первородный грех и личные грехи до Крещения. Объясните, пожалуйста, если от крещенных родителей рождается ребенок, то как он от них наследует первородный грех, если на них этого греха уже нет?

 Ольга?

18.04.2000


Дорогая Ольга!

Простите, пожалуйста, нас грешных. Из-за того, что получает и распечатывает вопросы у нас один человек, а отвечают другие. Ваш вопрос затерялся, и мы только теперь отвечаем на него. 
В Крещении, которое есть акт свободного выбора (даже если крестится младенец, придя в совершенный возраст он принимает или отвергает дар Крещения) от первородного греха очищается природа лишь данной личности. Ребенок, который рождается от крещеных родителей, должен быть сам обязательно крещен, чтобы личностно, воспринять дар прощения первородного греха. 
Кроме того, от грехов человек в Крещении очищается в разной степени, в зависимости от покаяния. Крещение не дает совершенной святости. Дар Святого Духа есть залог, который человек должен преумножить подвигом христианской жизни. 
Крещеный человек будет страдать, болеть, жизнь его кончится смертью, его природа окончательно преобразится лишь по воскресении. 
По наследству можно передать многое. Но дар искупления дается Христом каждому человеку в отдельности при совершении Таинства Крещения.
Еще раз простите, пожалуйста, дорогая Ольга, за задержку с ответом.
С любовью о Христе, прот. А.Шатов.
Р.S.
Поскольку за техническую сторону работа сайта отвечаю я, то приношу свои извинения за то, что Ваш вопрос затерялся и не получил в срок ответа.
Простите.
С уважением, Александр.

 

Расскажите, пожалуйста, как найти духовного отца? 

Ольга, 

16.06.2000

 

Дорогая Ольга!
Нужно выбрать из всех священников, которых ты знаешь, того, чьи советы, наставления больше всего помогают тебе в духовной жизни. Нужно исповедываться только у этого священника, молиться за него, слушаться его, просить Бога, чтобы через него открывалась тебе воля Божия. Не спеши называть этого священника духовным отцом, только тогда, когда ты познакомишься получше с тем, как он будет руководить тобою - только тогда останови на нем свой выбор (если его руководство будет помогать тебе в спасении твоей души). 
Духовник должен быть строг к своим духовным чадам, достаточно опытен, у него самого должен быть духовник или старец, который руководил бы его жизнью. У него должно быть достаточно времени для того, чтобы отвечать на твои вопросы и выслушивать хотя бы 1 раз в месяц или в 2 месяца твою исповедь. Духовник не должен быть формалистом и должен сочетать строгость с любовью.
Если такого священника ты не можешь пока выбрать - исповедуйся у разных священников, проси Бога указать тебе духовника. Поспрашивай у знакомых, знают ли они хороших духовников в Одессе или в пригороде. Не ленись, съезди посмотри, если тебе расскажут о каком-то замечательном батюшке. Будь осторожна! Духовник не должен быть обязательно чудотворцем, он должен быть скромен, смиренен, тих. Сейчас много "лжестарцев", много молодых иеромонахов, возлагающих на плечи пасомых "бремена неудобоносимые". Молись Матери Божией, читай каждый день Ей молебный канон, проси усердно не оставить тебя без духовного руководителя, в твоем возрасте без духовного руководства легко погибнуть, ищи с верой, и обязательно Господь пошлет тебе духовника!
Храни тебя Бог!
С любовью о Христе, прот. А.Шатов. 

 

От iмени братчикiв Спiлки православноi молодi Украiнскькоi Православноi Церкви хочемо запитати - чи можливо сотрудничество з журналом ФОМА через публiкацii наших матерiалов на украинском языке? Сие было б вельми полезно и Богоугодно для сближения православных молодiжных братств Украiны та Росii. Возможно ль ожидать положительного отвiта во еже возвести мосты спiвпрацi мiж такими изданiями, як "Вiра i культура", "Синопсис", "Свiтло Православ'я" та "ФОМОю"? Також чи можемо чекати от вас коротких матерiалов о жизни молодых искателей Правды Христовой?
С благодарностiю Ваши

Тарас, Оксана, Олександр, Софiя, Мирося, Олексiй и други вся...

09.06.2000

Дорогие Тарас, Оксана, Олександр, Софiя, Мирося, Олексiй и все ваши непоименованные друзья! 

Я уверен, что редакция журнала "ФОМА" будет очень рада сотрудничеству с вами. Для этого вам нужно обратиться к ним, например, по электронной почте на адрес foma@trimo.com К сожалению, сейчас никаких печатных материалов о жизни православной молодежи, кроме тех, что есть на нашем сайте, у нас нет. Если они появятся, с удовольствием пришлем их вам. Будем рады получить от вас информацию о вашей жизни. К сожалению, мы теперь живем в разных государствах, но - слава Богу - принадлежим одной Православной Церкви. Нам очень интересно и важно знать, как вы живете. Мы были бы рады помочь вам, если сможем.
С любовью о Христе, прот. А.Шатов. 

И до реформы Никона, и после нее было очень много замечательных святых.
Так что же значил переход на новую веру? Правильно ли делали те, кто шел на смерть за старую веру? Не нарушилась ли тогда преемственность Церкви от апостолов?
Спрашиваю об этом также с целью понять, как относиться к любым новым веяниям. По поводу штрих кодов понятно: Патриарх просит не волноваться. В то же время, некоторые священники насмерть стоят против нововведения, и нас призывают к этому. Мы, конечно, слушаем во всем Священный Синод.
Но хотелось бы и самостоятельно разбираться, какие нововведения принимать, а какие нет (если когда-нибудь не будет возможности узнать его мнение).

Юлия,

05.06.2000

Дорогая Юля!

Тех, кто выступил против реформ патриарха Никона правильнее называть не «староверами», а «старообрядцами». Православная Церковь хранит незыблемо догматы и таинства, суть православной веры остается неизменной, а внешняя форма, в которую облекается суть догматов и таинств, может меняться. Мы знаем, как в истории уточнялись догматические формулировки, как менялись обряды. Старообрядцы возвели обряд в догму, ради сохранения внешнего пошли на раскол и непослушание собору и патриарху. Сейчас Православная Церковь допускает следование старому обряду. Таких христиан, которые находятся в общении с нами, но крестятся двуперстно и сохраняют другие старые формы церковной жизни, называют единоверцами.

К любым новым веяниям нужно относиться очень осторожно. Без благословения священноначалия, без соборного решения нельзя допускать никаких новшеств. Боюсь, что самостоятельно разобраться, что принимать, а что нет, ты пока не сможешь. Для этого нужен духовный опыт.

С любовью о Христе, прот. А.Шатов. 

 

 

 

Уважаемые отцы/матери/братья/сёстры, Христос Воскресе! Прошу простить меня Христа ради за настолько откровенно-интимный вопрос. Меня и моих однокашников интересует... Если это грех, - то насколько большой. Но если мои коллеги относятся к этому в шутливой форме, то я интересуюсь вполне серьёзно. Прошу не оставить меня без ответа и простить за искренность. 

Александр,

18.05.2000

Дорогой Саша!

То, о чем ты пишешь, является тяжелым грехом. В этом грехе нужно покаяться на исповеди священнику и стараться изо всех сил больше так не грешить; нужно просить Божию Матерь помочь избавиться от этого греха.

(Мы опускаем часть вопроса, так как он, действительно, слишком интимный).

С любовью о Христе, прот. А. Шатов

 


Среди утренних молитв есть молитва о живых. Первое прошение - за духовного отца. У нас в храме исповедуют несколько священников. Я старалась попадать к одному, но это не всегда получается. Упоминать как духовников всех, кому исповедуешься?

Еще у меня есть несколько вопросов по Евангелию. Почему Христос называет себя Сыном Человеческим? Почему Он запрещает бесам говорить, что они знают, кто Он? Почему некоторые слова в Новом Завете выделены курсивом, кажется, без смысла (порой даже отдельные предлоги)? Что означает притча о мехах и вине? 
Юлия,
4.05.2000

 

Дорогая Юля!

Прости, что так задержался с ответами на твои вопросы. Нет времени и сил, чтобы все во время успеть. 
О духовнике.
Духовник должен быть один. За него и надо прежде всего молиться. Если он разрешит, в его отсутствие можно исповедываться у других священников. Но о своих грехах, которые ты исповедуешь другим батюшкам, надо рассказывать потом духовнику. Можно молиться и о других священниках, но за духовника нужно молиться особо.

Вопросы по Евангелию.
1. Христос называет Себя Сыном человеческим, потому что он Богочеловек, и по человечеству во всем подобен нам кроме греха. В других случаях, когда Он говорит о Своем единстве со Отцем, Он говорит о Своей Божественной природе.
2. Господь не хочет, чтобы о Нем говорили бесы, потому что даже если бесы говорят
истину, они искажают ее.
3. Слов, которые выделены курсивом, нет в греческом тексте Нового Завета, они добавлены в русском переводе для связности речи.
4. Ветхозаветная Церковь и ветхозаветный строй жизни не могли вместить нового евангельского учения, исполненного огненной силы, как старый бурдюк не может хранить молодое, бродящее вино. Господь создает Новозаветную Церковь, призывает апостолов и устраивает их жизнь на новых началах.

С любовью о Христе, прот. А.Шатов

 

Христос был распят и умер за нас. Иными словами, если бы Он не умер, мы не могли бы спастись. Почему? Какая связь между Его крестной смертью и нашим спасением? Почему для спасения мира Бог должен был сделаться человеком и умереть? 

Елена, 

9.05.2000

 

Дорогая Елена!

Человек своим грехом так испортил свою природу, что понадобилось Богу взять ее на Себя, чтобы исправить, соединить ее с Собой, чтобы очистить.
 
Если кто-то за свое преступление должен будет умереть, а другой возьмет его вину на себя и за него пойдет на казнь, то преступник может избежать возмездия. Мы должны были быть наказаны за наши грехи, но вместо нас крестную муку принял Господь.
           

Дорогая Леночка! Ты, может быть, не до конца  понимаешь, как страшен грех человека,  и как страшно и велико зло. Победить его смог только Бог, ставший человеком.. Победить не извне, а изнутри человеческой природы. Победить не насилием, а крестной жертвенной любовью. Бог стал человеком, и мы с тобой теперь можем соединиться с Ним  в Святых Таинах, приняв Его Плоть и Кровь. Он умер на кресте, и мы с тобой теперь, мучаясь и страдая, побеждаем свое малодушие силою креста, укрепляемся крестной силой для борьбы со злом. Прости, что не сразу смог тебе ответить.  Если мое письмо не во всем будет тебе понятно, и если мои слова не удовлетворят тебя, ты можешь найти ответы на твои вопросы в «Катехизисе» и в учебниках по догматическому богословию.

Храни тебя Господь!

С любовью о Христе, прот. А.Шатов.

 

Скажите пожалуйста, существуют ли клубы (бюро и т.д.) знакомств для православных людей. Если да, то укажите их. Спасибо. 

Анастасия,

 03.04.2000

Дорогая Анастасия!

Я слышал, что в Интернете существует православная служба знакомств, но не советую туда обращаться.
Эта служба открыта для всех, над Вами могут подшутить, а может случиться и что-нибудь похуже. Лучше обратиться к Богу с молитвой и рассказать о желании вступить в брак своему духовнику, чтобы он посоветовал, что нужно для этого сделать. Я знаю по опыту, что чаще всего в брак вступают люди, которые что-то делают в Церкви. Пение на клиросе, помощь в больнице, работа в воскресной школе, участие в миссионерских или паломнических поездках - все это дает возможность познакомиться с другими людьми и найти спутника жизни.
Господь помогает вступить в брак только тем, кто к этому готов, кто понимает, что семейная жизнь - это подвиг самоотвержения, подвиг крестной любви. Себялюбие, лень, плотские страсти, гневливость и раздражительность, уныние - все это нужно стараться искоренить в себе до вступления в брак. Можно и нужно открывать свои желания Богу, но заканчивать молитву словами: "да будет воля Твоя".
Простите, что не сразу ответили.
С любовью о Христе, прот. А.Шатов. 

 

Помогите, пожалуйста, разобраться. В православном храме правило покрывать голову распространяется на всех женщин, независимо от возраста и семейного положения или нет.(Слышала мнение, что девы могут не покрывать голову. Да, еще в книге о.Глеба Каледы прочитала в сноске, что он благословлял молодым девушкам быть в храме без платка). 

Мария,

 21.04.2000

Дорогая Мария!

Апостол Павел пишет, что "... жена должна иметь на голове своей знак власти над нею..." ( покрывало) ( 1Кор. 11.10). Исходя из этих слов, ношение платка для незамужних девиц необязательно, но в русской Православной Церкви сложился обычай всем лицам женского пола, и даже девочкам, одевать головные уборы в церкви. Этот обычай не существует в Греции, Америке, Европе. Лучше придерживаться тех обычаев, которые существуют в Вашем храме, чтобы из-за мелочей не вызывать неудовольствия у наших братьев и сестер во Христе.
Простите, что задержались с ответом.
С наступающим Светлым Праздником!
Прот. А.Шатов 

Хотелось бы узнать об отношении Церкви ко всякого рода косметическим процедурам, в том числе пласитческим операциям ("подтяжкам"), и вообще о стремлении женщины выглядеть моложе своих лет. 
Благодарю заранее за ответ. 

Елена,

10.04.2000

Дорогая Елена!

Апостол Павел призывает, чтобы женщины "в приличном одеянии со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною одеждою, но добрыми делами" (1 Тим., 2:9-10).
Зачем нам с Вами выглядеть моложе наших лет, зачем нам быть непохожими на самих себя?
Конечно, допустимы пластические операции, если есть явные уродства, допустима лечебная косметика, но это допустимо не для того, чтобы кого-нибудь прельщать, и не для того, чтобы тщеславиться: "как я хорошо сохранилась", а для того, чтобы, щадя других, не оскорблять взгляд другого человека чрезмерным безобразием.
Сколько времени, сил, внимания, денег тратит т.н. "прекрасная половина" человеческого рода, чтобы выглядеть еще прекраснее. Если бы все это время, все эти силы употребить на исправление души! Как омерзительны и гадки бывают души современных красавиц!
Дорогая Елена! Как ни старайся, тело состарится, умрет и будет гнить в могиле, а бессмертная душа, которую мы не сумели в течение жизни исправить, оттолкнет своим безобразием ангелов, святых и Самого Бога. Позаботимся о том, чтобы омолодить свою душу. 
Простите, что не смогли Вам ответить сразу.
С любовью о Христе, прот. А.Шатов. 

Хочу уйти в монастырь, но не знаю, что для этого нужно: документы какие, образование, может еще что...
Расскажите, пожалуйста.
P.S. помолитесь,Христа ради, о грешных: Виталие, Евгении, иеродиаконе Иринее, иеромонахах о.Антоние и о.Данииле, Ангелине, Вере спастися душам их.(За живых)

 

Виталий,

12.04.2000

Дорогой Виталий!

Твое желание уйти в монастырь само по себе похвально, но в 15 лет может быть незрелым и необоснованным. Главное здесь не документы и образование
( хотя, конечно, паспорт получить надо, и лучше было бы иметь каую-нибудь полезную для монастыря специальность), а призвание от Бога. Если к исполнению евангельских заповедей призваны все люди-без исключения, то к принятию монашеских обетов-лишь немногие. Относишься ли ты к их числу? Чтобы это понять, нужны время и совет опытного священника, который, познакомившись с тобой поближе, поможет тебе решить этот самый важный вопрос: какой тебе выбрать подвиг- брак или монашество.
Желаю здравия и душевного спасения тебе и всем, о ком ты просишь помолиться. Прошу твоих молитв обо мне и о тех, кто помогает мне отвечать на вопросы. 
С наступающим праздником Святой Пасхи!.
С любовью о Христе, прот. А.Шатов. .
P.S. Прости, что не смог сразу ответить.

 

В нашей епархиальной газете прочитал статью описывающую молитвы об умерших. Там говорилось что молиться можно только за тех кто умер в покаяни и "в пределах Церкви". В связи с повальным неверием, которое царило в СССР, большинство моих родственником и знакомых умерли без внешнего покаяния. Они подолгу не причащались, не исповедовались. Мой дедушка вообще был коммунистом. хотя и крещенным. Он умер в больнице от инфаркта. Как мне узнать в покаянии он умер или нет? Ведь человек может принести покаяние за секунды до смерти - как это сделал Евангельский разбойник, но откуда же мне знать об этом? Примерно такая же ситуация и с некоторыми моими знакомыми. Мне не известен их внутренний мир в момент смерти, но я чувствую, что они нуждаются в молитвах, причем у меня есть основания полагать, что у многих из них даже нет других родственников, которые бы посещали храм и могли бы за них молится. Так как же мне поступить? Можно ли молиться за них и подавать записки, если то, что они крещенные - это все что я о них знаю?

Евгений,

04.04.2000

Дорогой Евгений!
Вы совершенно правы, можно молиться и подавать записки о всех Ваших умерших крещеных родственниках и знакомых, если только они не были явными богоборцами и богохульниками.
Простите, что задержались с   ответом.
          С любовью о Христе, прот. А.Шатов.

 

 

С тех пор как я нахожусь в Церкви, меня не оставляют недоумения. Священники все время заняты, так что на исповеди я успеваю только подать бумажку, выслушать вразумление и все. А как быть с недоумениями, которые постоянно возникают? <Подробнее>

Василий, 
11.04.2000


Дорогой Василий!

Действительно, у священников иногда бывает очень много дел: преподавание, службы, административная работа - и, к сожалению, слишком мало сил, чтобы обстоятельно побеседовать с каждым. 
Я и мои собратья - пастыри будем рады видеть Вас в нашем храме и разъяснить Ваши недоумения. <Подробнее>

Да, Господь знал, что Адам согрешит, но Господь, любящий Свое творение так, как не любят своих нерожденных детей Ваши гипотетические супруги, был готов, создавая Адама, умереть за него на кресте, принять смерть от потомков Адама добровольно, с молитвой о тех, кто участвовал в этой страшной казни.
Господь пошел на создание человека, потому что из любви захотел сотворить существо подобное Ему своей свободой. Где есть свобода, там есть возможность зла. Но даже это не необходимое зло Господь был готов победить - и победил! - Своей любовью.
Кто Вам сказал, что 90% людей погибнет? Откуда Вы знаете конечную судьбу этого мира? Многие потомки Адама (откуда Вы знаете, что большинство?) действительно сошли, сходят и еще будут сходить во ад, но Господь по своему неизреченному милосердию с небес снисходит до ада, чтобы спасти верующих в Него.
Мы верим Богу, не потому что знаем ответы на все вопросы, мы доверяем Ему, потому что любим Его. Любим Христа, Его Пречистый Лик, Его кроткий, смиренный, исполненный царского величия и силы евангельский образ. Мы доверяем Ему, потому что познали Его силу и Его любовь в Таинствах Церкви. Обратитесь к Нему, и Он разрешит все Ваши недоумения. Простите, что отвечаем с опозданием.
С любовью о Христе, прот. А.Шатов. 

 

 

В будущей вечной жизни будут искушения, как в первом раю?
Возможно ли там падение для людей слабых, здесь не всегда справляющихся
с грехом, но верящих в Бога и кающихся в этой жизни?

 Юлия, 

13.04.2000

"Егда бо из мертвых воскреснут, ни женятся, ни посягают, но суть яко ангелы на небеси" - отвечает нам Господь (Мк.12:25). Воскресшие для вечной жизни будут подобны ангелам, которые "от Святого Духа освящаемы, на зло пребывают недвижимы" (Канон бесплотным, песнь 4).
В небесном граде некому и некого искушать, ибо не "имать внити в него всяко скверно, и творяй мерзость и лжу, но токмо написанные в книге Агнца" (Откр. 21:27). "И ночи не будет там, и ничего проклятого" (Откр. 22:3-5), но будет "вся и во всех" Христос. 
А чтобы попасть в этот блаженный град, мы и боремся в этой, земной,
жизни с грехом изо всех сил.
"Помяни нас Господи, егда приидеши во Царствии Твоем!"

С уважением,
Петр.

 

Как относиться к занятиям аэробикой, особенно во время поста, если это единственно доступный и подходящий вид спорта после многих лет "освобождения от физкультуры" и болезней? 

 Ирина,

 22.03.2000

Дорогая Ирина!

Если занятия аэробикой действительно единственно доступный вид оздоровительных физических упражнений, прописанный врачом, то, может быть, и можно заниматься этим во время Великого Поста, исключив дни первой, Страстной и Крестопоклонной седмиц. Но почему нельзя заменить эти занятия просто зарядкой или лечебной физкультурой? Ведь занятия аэробикой часто идут под современную музыку, мелодии и ритмы которой пагубно влияют на душу, пробуждая в ней греховные страсти и неполезные воспоминания.

С любовью о Христе, 

прот. А.Шатов. 

 

Можно ли назвать гибель в автокатастрофе внезапной смертью? Каков духовный смысл понятия (если такое есть в христианстве) "внезапная смерть"? 

Ольга, 

20.03.2000

 

Дорогая Ольга!

Гибель в автокатастрофе можно назвать внезапной смертью. Так мы называем смерть, когда она приходит внезапно, и человек не имеет времени и возможности приготовиться к встрече с нею. Каждый христианин хотел бы умереть после Причастия, покаявшись в грехах, примирившись и простившись со всеми. Является ли внезапная смерть наказанием для грешников? Духовный смысл явлений часто сокрыт от нас и понятен лишь людям духовным. Иногда такая смерть действительно является Божиим наказанием за грехи, а иногда это происходит по другим причинам.
Если кто-то их наших близких погиб внезапно, мы должны молиться о нем усердно. Такая смерть особенно тяжело отзывается в нашем сердце, но не надо унывать, нужно смириться с волей Божией. Разлука с нашими умершими временная, мы встретимся в вечности. Здесь, на земле, когда в храмах совершается Литургия и мы молимся о наших усопших, родных и близких, они с нами, молитва соединяет нас с ними. Любовь сильнее смерти, только бы нам после исхода из этой жизни не оказаться там, где мы будем вечно одиноки - в аду. Если мы хотим, чтобы даже внезапная смерть не застала нас неподготовленными, мы должны быть всегда готовы к встрече с ней. Жить по совести, не опьянять себя мечтами и страстями, не грешить, часто исповедываться и причащаться, всегда молиться Богу и не забывать еще до-христианское мудрое изречение: "memento mori" - "помни о смерти".
С любовью о Христе, прот. А.Шатов. 

 

Расскажите, пожалуйста, о таком методе лечения болящих как отчитки.
Насколько мне известно отчитками лечат не все православные священники.
Но тем не менее этот метод лечения, как я слышал, является эффективным.
Что Вы думаете по этому поводу?
Ответьте мне, пожалуйста!
С уважением,

И.

22.03.2000

Такого метода лечения, как "отчитки" не существует. "Отчитка" или, правильнее, чин изгнания злых духов, совершается над человеком, который одержим бесом, а не просто чем-то болен. В какой-то степени мы все подвержены воздействию дьявола, но степень одержимости у нас разная. Совершение этого чина необходимо лишь в особых случаях, когда злые духи поработили волю человека, действуют через его тело, говорят его устами. Этот чин должен совершаться опытным священником над одним человеком, который явно одержим злым духом. Массовые "отчитки" появились лишь в последнее время, как нарушение принятого в Церкви порядка совершения этого чина. Участвовать в них опасно и для духовного и для психического здоровья.

С любовью о Христе, 
прот. А.Шатов. 

 

 

Как православному христианину следует относиться к тому, что пишет Климов?

Петр,

20.03.2000

Дорогой Петр! Ответ на Ваш вопрос Вы сможете найти здесь

 

 

 

Не могли бы Вы ответить на следующие вопросы одного моего знакомого: как христианство относится к переливанию крови (донорству), к трансплантации органов? Не знаете ли Вы есть ли какая-нибудь связь между кровью и душой согласно христианству? С уважением, 

Ольга, 

7.02.2000

 

 Дорогая Оля!

Переливание крови, как вид медицинской помощи, существует в нашей стране с 1830 года. 
Православная Церковь не возражала и не возражает против переливания крови. Важно только, чтобы донор отдал свою кровь осознано, добровольно и доброжелательно. 
В отношении пересадки органов трудно дать общий ответ. Все зависит от конкретной ситуации.
В одних случаях, пересадка возможна. Например, в случае смертельной опасности, возможна пересадка парного органа (почки) от живого донора, выразившего твердое желание бескорыстно помочь конкретному больному: родственнику или знакомому, или другому известному лицу. 
В других случаях, Церковь не может благословить пересадку органа. Например, если не известно, при каких обстоятельствах был взят орган у живого донора или трупа. В этих случаях орган мог быть изъят у донора насильственно, принудительно, в силу обстоятельств, а не добровольно. Донор даже мог быть убит с целью взятия у него органов для пересадки. Церковь также категорически возражает против использования тканей плода (фетальной терапии), т.к. получение тканей и органов, в данном случае, всегда бывает следствием аборта, т.е. убийства ребенка.
Еще раз хочется сказать, что современная медицина очень сложна и поэтому дать правильный ответ можно только в каждом конкретном случае. 

Действительно, в ветхозаветные времена существовало представление, что душа человека находится в его крови, поэтому вкушение крови запрещалось. По христианскому учению, душа связана со всем телом, а не только с какой-то составляющей его частью.

С уважением,
Д-р. Александр Владимирович Флинт, 
директор Свято-Димитриевского училища сестер милосердия.


Насколько оправданы заявления о том, что священничество не только состояло в рядах КГБ, но и содействовало (дачей информации) гонениям.
Как относиться к пророчеству о том , что в последние времена большая часть духовенства отпадет от Истины? Не подтверждает ли все это экуменическое движение? А как быть с участием в нем наших иерархов несмотря на осуждение таких сборищ Вселенскими Соборами.
Храни Вас Господи!

Елена, 

7.02.2000

Дорогая Елена!

В ХХ веке на Русскую Православную Церковь обрушились гонения невиданные в истории по своим масштабам, длительности и жестокости. Безбожная власть не только старалась уничтожить священников физически, расстреливая их и обрекая на тяжкие страдания в концлагерях, но и растлевала их морально. Очень многих священнослужителей вызывали на беседы с представителями органов госбезопасности и склоняли различными способами к сотрудничеству. 
В конце 30-х годов было дано распоряжение применять пытки, которые были жестокими и изощренными. Некоторые священнослужители не выдерживали и давали информацию гонителям. Осуждать их мы не можем, потому что не знаем, что было бы с нами, окажись мы на их месте.
Бывали случаи, когда священники шли на контакт с органами госбезопасности, желая использовать это на благо Церкви, хотя, как правило, такие попытки оканчивались трагически.
Некоторые священнослужители действительно шли на сотрудничество с гонителями из выгоды: если даже среди 12 апостолов нашелся Иуда, то и среди священнослужителей находились несчастные люди, готовые предать Церковь. Однако судьба их в большинстве случаев была печальна: как только КГБ теряло к ним интерес, их постигала та участь, которой они пытались избежать путем измены и предательства.
Однако всегда были и всегда будут священники, готовые бескомпромиссно служить Христу и Его Церкви. Хотя окончательно это откроется только на Страшном Суде, но мы думаем, что процент предателей был незначительным по сравнению с числом всего духовенства. В основном духовенство в эти годы нещадно уничтожалось, и многие следственные дела священнослужителей, ставшие доступными в последние годы, являют нам удивительные образы исповедников и мучеников, не отступивших ни перед какими испытаниями.
В результате семилетних исследований, проводившихся Свято-Тихоновским Богословским институтом, стало известно, что более 315000 священнослужителей, в числе которых более 500 архиереев, пострадали в эти страшные годы.


Я не знаю, о каком пророчестве говорите Вы, мне известно следующее пророчество преподобного Серафима.
"Господь открыл мне, - говорил преподобный, что будет время, когда архиереи Земли Русской и прочие духовные лица, уклонятся от сохранения Православия во всей его чистоте, и за то гнев Божий поразит их. Три дня стоял я, просил Господа помиловать их и просил лучше лишить меня, убогого Серафима, Царствия Небесного, нежели наказать их. Но Господь не приклонился на просьбу убогого Серафима и сказал, что не помилует их, ибо будут учить учениям и заповедям человеческим, сердца же их будут стоять далеко от Меня".

(Цитировано по Настольной книге священнослужителя, Том.3 стр.601-602. Издательство Московской Патриархии. Москва, 1978)
Я думаю, что мы должны относиться к этому так, как относился преподобный Серафим. Не осуждать, а молиться.
По поводу экуменического движения можно порекомендовать прочитать ответ на нашем сайте, помещенный туда в 1999 году (Объясните, пожалуйста, что такое ЭКУМЕНИЗМ).

С любовью о Христе, 
прот. А Шатов.


Я православный и верую в Господа Бога Иисуса Христа. Крестился я только 30.07.99 года. Перед крещением я был на исповеди. Но на моем духовном пути был страшный период, когда я попал в сети секты "сознание Кришны". Был вегетарианцем, погружался в мантра-медитацию, приносил свою пищу в жертву "Кришне", спал всего 3 часа и откуда-то же бралась во мне сила для этого безобразия! Теперь же я не могу избавиться от лености и безразличия ко всему окружающему. Из-за этого у меня очень сильная проблема - грех уныния. 
Чем больше я хочу исправить свою жизнь, тем все больше и больше погружаюсь пучину неудач. Ладно бы если это касалось только меня! Но ведь из-за этого в основном страдают мои близкие (жена, родители, друзья ...). 
Перед сном или бессонными ночами мне очень горько и стыдно перед Богом за все, что я сделал или подумал. 
Но я хочу исправить свою жизнь. Мне хочется, чтобы я приносил радость моим близким, а не горе.
Что мне делать? С чего начать?

Иоанн,

 6.03.2000.


 

Дорогой Иоанн!
Вы уже сделали самое главное - Вы крестились. С покаяния перед Крещением началась Ваша духовная жизнь. Однако, сразу исправиться и стать святым невозможно. 
Если у человека на руке рана, то руку нужно лечить, но чем тяжелее рана, тем труднее будет лечение. Представьте себе, что человек упал с четвертого этажа и сломал себе ноги. Очевидно, что первое время он не сможет ходить, но, все же, надежда на исцеление есть. 
Так и в духовной жизни: за время пребывания в секте Ваша душа была изранена и изломана непомерными подвигами и неправильными духовными упражнениями. Хотя Вы встали на спасительный путь жизни с Богом, последствия ложного духовного опыта остались в Вашей душе.
Не удивительно, что сейчас Вы тяжело переживаете эти последствия. 
Сила для совершения ложных духовных подвигов берется из человеческой гордости, не обходится здесь и без участия падших духов, помогающих человеку идти по пути погибели.
Когда же человек обращается к Богу, то злые духи пытаются убедить его, что спасение невозможно, внушают чувства лености, безразличия и уныния. Но с этими грехами можно и нужно бороться: самый главный способ борьбы - частая исповедь и причастие Святых Христовых Таин.
Нужно обязательно твердо верить, что Господь по Своей неизреченной милости простил Вам в Крещении все до того бывшие грехи.
Нужно не забывать о своей всецелой греховности, но смущаться и тосковать из-за прошлых грехов не следует. Причина такого смущения - неизжитая гордость.
Очень важно найти духовника, который помогал бы Вам на пути к Богу. Мы спросили наших знакомых, бывавших в Иркутске, к кому из священников они могли бы порекомендовать обратиться, и получили совет обратиться к о. Павлу, который служит в Крестовоздвиженском храме в центре Иркутска. 
При борьбе с грехами очень важно обращаться к творениям святых отцов, в которых они показывают нам путь избавления от страстей. Ниже мы приводим слова святителя Феофана Затворника, жившего в прошлом веке, о борьбе с унынием, которое, по словам преподобного Иоанна Лествичника, есть разслабление души, изнеможение ума, пренебрежение христианского подвига, оболгатель Бога, будто Он немилосерд и нечеловеколюбив.


Уныние, тоска.

Возможно, что Бог Сам посылает это для обучения не полагаться на себя. Иной раз много берем на себя и многого ожидаем от своих усилий, приемов и трудов. Вот Господь и берет благодать и оставляет одного, как бы говоря: "Вот попробуй, насколько у тебя есть сил". Чем больше имеется дарований естественных, тем такое обучение нужнее. Сознав это, будем терпеть. Посылается это и в наказание за вспышки страстей, допущенные и не осужденные и не покрытые покаянием. 
Пишете, что тоска и скука томит. Беды ведь внешней - видимой - никакой нет?! Так это вражье дело. Враг не любит покойных сердец... и вот он ухитряет каким-то образом сердце сжимать и сладкий покой из него изгонять. Молитесь к Господу и Божией Матери... и пройдет... Враг томит без толку, а вы, обратив сие томление в томление о грехах, перехитрите его, сделав его оружием доброго душевного чувства... 
Отчего грустно после долгого с кем-либо разговора? Оттого, что во время разговора вы отходите вниманием от Господа. Господу это неприятно, и Он дает вам о сем знать грустию. Извольте навыкать неотходно быть с Господом, что бы ни делали, и все делать для Него, стараясь соображать то с заповедями Его. И никогда не будете грустны, ибо будете сознавать, что делали Его дела. 
На дух уныния жалуйтесь Господу и Ангелу Хранителю, и отбежит. Но всяко терпите благодушно. Состояние это есть один из крестов, которые нести неизбежно нам в продолжении жизни своей. Господь или да отгонит его, или да подаст вам благодушие переносить такие состояния.
Вы чувствовали нападки тоски. Это вражья напасть... Она нападает, когда затмятся пути Божий в устроении наших обстоятельств жизни. Мрак этот где тоску наводит, где страхи, где нечаяния. Молитва разгоняет этот мрак, и свет промышления Божия о нас дает нам ясно видеть все тогда... Отсюда умирение духа и отрада сердца, даже при самом безотрадном положении. Уныние томящее, неопределенное есть или болезнь, или вражье дело. Молитесь Господу, и Он прогонит. 
(Святитель Феофан Затворник, Мудрые советы из Вышенского затвора, Москва, Сретенский монастырь, 1998, стр. 669-670)

Дорогой Иоанн! Нужно потерпеть себя и не отчаиваться. Если будете стараться и смиряться, придет в душу и мир Божий и тишина, и радость.

Да укрепит и да утешит Вас Господь. 

С любовью о Христе,

прот. А. Шатов.

 

 

Хотелось бы получить ответ на следующие вопросы: носят ли адские мучения очистительный характер, будут ли все-таки они иметь конец, и будут ли они реальны для тела так, как и для души (нравственные мучения)? Дело в том, что св. Григорий Нисский именно так понимал время, цель и характер адских мук (см. "Эсхатология св. Григория Нисского" под ред. Сидорова). Может быть, это частное мнение святителя? Есть ли соборное мнение на этот счет?

 

Ольга.
14.01.2000

Здравствуйте, Ольга!
Вы задаете очень серьезные вопросы, на которые мы сможем здесь ответить только кратко, но которые требуют более подробного разговора.

1. Муки и очищение. 

Нет, адские мучение не носят очистительный характер. В аду пребывают только те, кто этого захотел. Те, кто не желает очищения. Те, "кто более возлюбил тьму, нежели свет, потому что дела их были злы" (Ин. 3:19). Окончив земное существование, человек видит Христа, таким, каков Он есть, и познает себя таким, каким он есть. Увидеть свою ослепительную "по образу Божию созданную красоту" поруганной и оскверненной собственной жизнью мучительно больно. Как человеку в этой жизни стыдно смотреть в глаза тому, кого он предал, обманул, обокрал, тому, кому он тайно изменял, так в тысячи раз больший стыд ожидает грешника при встрече с Христом. "И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле" (Откр. 6:15-16). Чтобы облегчить эти муки. Вездесущий Господь лишает таких людей Своего присутствия, и они остаются во тьме кромешной - вне Бога. В аду.
Безысходное страдание - это естественное состояние существа, отвергнувшего Бога.

2. Телесные мучения. 


В день общего воскресения каждый человек вновь становится самим собой - душа соединяется с телом. "Ни душа, ни тело, взятые в отдельности, не являются человеком, но их единство называется человеком" (Св.муч. Иустин). И этот цельный человек дает ответ за то, что он сделал со своей душой и со своим телом. Телесные мучения реально существуют ("с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь их не угасает" Мк. 9: 43-44) и являются естественным следствием онтологического единства человека - человек соединяет в себе мир духовный и мир материальный. Если и здесь мы говорим, что "зависть его иссушила", или "она чахнет от того, что ее не любят", то что испытывает тело человека, душа которого совершенно лишена Любви?

3. (Конца мучениям нет).


В конце этого мира иссякнет и время: "И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков. Который сотворил небо и все, что на нем, землю, и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет" (Откр. 10:5). В Царствии Небесном наступит вечность, о которой мы умолчим. В аду же не наступит вечность, и не останется времени, сотворенного Господом в первый день этого мира. Для находящихся там это состояние будет подобно бесконечно растянутому времени, в котором постоянно повторяется одно и то же, не имеющее начала и не могущее закончиться: "Я - начало и конец" (Откр. 1:6), говорит Спаситель. Вне Него ничего не может ни совершиться, ни завершиться. На земле такое состояние знакомо грешникам, постоянно откладывающим свое покаяние.

4. (Святитель Григорий Нисский). 

 

Разные люди по-разному понимают некоторые мысли великого святителя, по-этому лучше, если бы Вы дали ссылку на труды самого Св. Григория. Если имеется ввиду мысль Оригена об апокатастасисе, то можно, конечно, искать ее следы в книгах Св. Григория Нисского, но надо помнить, что в это время только вырабатывалось соборное мнение Православной Церкви на этот вопрос. Позднее, на V Вселенском Соборе, эта часть учения Оригена была признана ересью.

С уважением, 
Петр. 

Меня кто-нибудь слышит?

Иоанн,

24.02.2000

Дорогой Иоанн! Мы Вас, к сожалению, не слышим, но сообщение Ваше получили и будем рады ответить на Ваши вопросы.

 Что означают слова: "ХРИСТОС ПРИСНО РОЖДАЕТСЯ И ПРИСНО ЗАКАЛАЕТСЯ"?

Максим,

7.01.2000

Дорогой Максим,

Прежде всего простите за задержку с ответом на Ваш вопрос.

Слова, о значении которых Вы спрашиваете, можно толковать по-разному. Наш Господь Иисус Христос имеет два естества - Божеское и человеческое и соответственно сему имеет два рождения: предвечное и неизреченное, таинственное, как Бог, и историческое, как человек 2000 лет тому назад. Агнец Божий также однажды в истории человечества был распят на Кресте за грехи всего мира. Вместе с тем, необходимо всегда помнить о том, что когда мы говорим о Боге, человеческие понятия и категории не всегда применимы в полном объеме в силу своей ограниченности. Так, говоря о рождении Бога Слова и Богочеловека, было бы неверно ограничиться лишь указанием на два события. Рождение Христа, в том числе земное, равно как и Его смерть на Кресте и последовавшее за ней Воскресение не вписываются во временные рамки и происходят, или как бы всегда присутствуют, в вечности, ибо для Бога не применимы категории прошлого, настоящего или будущего. Это соприсутствие в вечности событий земной жизни Спасителя находит свое отражение в церковной практике в так называемом годовом круге Богослужения, во время совершения которого ежегодно вся Церковь и каждый ее член в отдельности празднуют и становятся свидетелями евангельских событий, приобщаются даруемой Богом через них благодати.

Для каждого человека, каждого христианина особенно важно именно это личное приобщение спасительной благодати, без чего невозможно войти в Царствие Божие. Это усвоение Божественной благодати происходит, например, каждый раз в Таинстве Крещения, когда в человеке, до этого момента не знавшем Христа, рождается Христос и возрождает его для новой жизни, для Царствия Божия.

В то же время человек, совершающий грех, всякий раз распинает Христа. Это соучастие в самом большом и ужасном преступлении в человеческой истории происходит существенным образом. Ведь Христос понес на Кресте грехи всего мира, а значит и каждый конкретный грех каждого человека. Нередко человек, в сердце которого уже родился Христос, человек, сподобившийся Таинства Святого Крещения, опять распинает Его в себе своими грехами и становится сугубо виновным в смерти Господней, и только по неизреченному человеколюбию нашего Господа часто снова сподобляется рождения, или возрождения, Христа в своей душе через покаяние.

Рождение и заклание Христа происходят всякий раз и при совершении Божественной литургии. Каждый раз во время литургии для нас рождается и закалается Господь, даруя нам, по великой Своей милости, тесно соединиться с Собой в Таинстве Святого Причащении. Через это Таинство каждый христианин непосредственно и существенным образом приобщается страшной жертве, исторически однажды принесенной за всех людей нашим Господом на Голгофе. И это Таинство также, по обетованию Божию, будет совершаться на земле вплоть до того страшного дня, когда Спаситель придет в этот мир во второй раз для того чтобы воздать каждому по делам его.
С уважением,
                Максим Волков.

 В какие сроки в этом году будет Иоанно-Богословский лагерь, и кто будет над нами начальник?

Маша и Ксения

5.03.2000

В этом году сроки нашей смены в Иоанно-Богословском лагере остануться приблизительно теми же, что и в прошлом году. Руководство лагеря также сохранится прежним.
С уважением,

Александр Б.