На этой странице вы найдете ответы на вопросы,
заданные с января по июнь и с июля по декабрь 2004 года.



Здравствуйте, батюшка!
Вопрос такой: является ли отсутствие настоящего сердечного покаяния причиной для того, чтобы откладывать исповедь?
Поясню: некоторое время назад я впала в серьезные грехи, теперь же после всего у меня внутри будто что-то умерло, т.е. я умом понимаю, что сделала гадость, но сердцем не чувствую абсолютно ничего. Это состояние очень стойкое, так уже несколько месяцев, я все откладывала исповедь, в надежде, что когда-нибудь до меня "дойдет", но безрезультатно, боюсь, не стало ли хуже... В большом сомнении, стоит ли исповедоваться в таком состоянии, ведь это будет просто формальным перечислением моих грехов? Зачем Господу такой формализм, ведь Он все мои грехи лучше меня знает? Какой в этом смысл? Но с другой стороны кажется, что если я буду тянуть, ничего хорошего не выйдет, чувствую, что в таком случае еще дальше уйду от Бога. Это что, замкнутый круг? Как поступить?
И еще один связанный с этим вопрос. Если я правильно понимаю, гордый человек не может ни покаяться, ни исправиться. У меня гордость стала причиной почти всех проблем. Теоретически я это знала, и на исповедь приносила, но толку никакого. Думала, что если совершу тяжкие грехи, то перестану гордиться, и это состояние пройдет, с этой целью бросилась в самую "помойку" из разных грехов, но положение ничуть не улучшилось, а ухудшилось во много раз, просто я получила травмы, несовместимые с жизнью (в духовном плане), а гордость осталась на своем месте. Как бороться с этой мерзостью, которая мучит уже столько лет, что стала уже как бы частью твоей личности? Проблема катастрофическая, а я осталась с ней один на один, и не у кого спросить совета. Очень прошу Ваших молитв.

Даша,
17.06.2004

Дорогая Даша!

Покаяние - не чувство, а отвращение от греха и обращение к Богу. Своими грехами ты лишила душу чувствительности. На исповеди ты можешь получить прощение грехов. Священникам дана такая власть от Бога. Нужно идти на исповедь как можно скорее. Хорошо, что ты еще пока умом понимаешь, что тяжело согрешила. Есть такое состояние, которое называется "окамененная нечувственность" - это и есть нынешнее состояние твоей души.
Чтобы избавиться от гордости, тебе надо кого-то слушаться. Родителей, мужа, духовника. Можно гордиться и греховной грязью и нечистотой. Кто больше совершил тяжких грехов, как не сатана? - но он пребывает в величайшей гордыне. Бедная, бедная Даша! Тебе нужно много теперь потрудиться, многое перетерпеть. Зачем же ты так издеваешься над своей душой, ты рискуешь вечным спасением. Надеюсь, что еще не все для тебя потеряно.
Прости, что не смог сразу тебе ответить. Да вразумит тебя Господь!

                           Прот. Аркадий Шатов


1) Вы пишете: "Действительно, Дух Святой дышит, где хочет, но только Православная Церковь хранит полноту благодати Святого Духа". Как это можно оценить? Как можно оценить полноту или неполноту? Значит, в других церквях благодать неполная? Как это вообще может быть? Бог дает благодать, но в РПЦ полную, а остальным неполную?
2) Вы пишете: "Человек спасается в Православной Церкви по своей вере, вне Церкви человек может быть спасен вопреки своей ложной веры особым действием Божиим". Ого! Не слишком ли много полномочий берет на себя РПЦ? Из Вашего ответа следует, что все остальные течения веры - ложные. Насколько я понимаю, ни одно из направлений не может гарантировать полноту знаний о Боге. Потому как мы творение и познать в полноте своего Творца не в состоянии. И насколько я знаю, ни одно из протестантских направлений не берет на себя эту ответственность сказать: "Только мы правильные".
Кстати этот лозунг "Только мы обладаем полнотой знаний и полной благодатью и никто больше" - является одним из первых признаков лжеучения. Посмотрите на секты. Там это пропагандируется открыто: "Только мы, только у нас истина".
Так что я бы не стал утверждать, что только РПЦ обладает полнотой истины. Частью - да, как и все. Но сказать, что остальное ложь и Бога там нет - будет неверным.
Буду честен.
Во-первых, я верю, что Бог изливает свою благодать на всю землю, независимо, что мы тут на земле придумываем. Посмотрите вокруг - ничто не забыто у Бога. Самая маленькая птичка не упадет на землю без Его ведома.
Во-вторых наш Господь- Творец. И было бы скучно, если бы мир был черно-белым или без запахов и цветов. Не думаю, что в своей Церкви (Невесте, Теле, Храме) Бог решил, что "нужно" только православие.
В-третьих, я знаю и верю, что в православной церкви есть люди преданные Богу. И не только обрядами, а сердцем. Тех, о которых Иисус сказал "Должно вам родиться свыше". Его Церковь не ограничивается конфессией, географией, даже временем. Ибо Церковь не была сотворена, но тайна эта была открыта в день пятидесятницы, "которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым,(Еф.3:5)
В-четвертых, протестанты и православные - не враги, а братья. Это мой девиз.
Но я принадлежу к протестантской конфессии по той простой причине, что не нашел себя в православной церкви, хотя предложения были и остаются. Не нашел, потому как открывая Писание, вижу несоответствие того, что написано и того, что должны делать люди. И на вопрос к православным "почему это так или вот так", как правило, слышал ответ: "потому" - и все.
Меня это не устраивает. Я человек разумный и верующий, но я желаю верить не потому, что "одна бабка сказала", а хочу правильные понимания и основу. И Писание эту основу дает. Там написано, что никто не может положить другого основания, кроме уже положенного. И это основание Иисус Христос.
Вот я Ему и верю. А вот целовать руки грешному священнику и исповедоваться ему я не собираюсь. Он такой же, как я. Потому как "все согрешили и все лишены славы Божией" (Рим.3,23).
Ну да ладно. Это разговор может быть долгим, и споры ни к чему не назидают. Извините за, может быть, несколько резкий тон - не хотел причинить обиду или боль.
С любовью во Христе,

Михаил,
11.06.2004

1. Полнота благодати являет себя в жизни православных святых. Почитайте жития преподобных Сергия Радонежского, Серафима Саровского, жития новых мучеников. Полнота благодати принадлежит не внешней церковной структуре, а правильному православному устроению души.
2. Дело не во внешнем направлении, а во внутреннем устроении. Если допустить, что все деноминации обладают лишь частью знаний о Боге, это означает, что истинной веры не имеет никто, а это в свою очередь означает, что Бог не явил истину в полноте никому. Это противоречит очень многим евангельским словам. С этим нельзя согласиться. Кто-то должен хранить истину, принесенную на землю Богом. Весь вопрос в том, кто же хранитель истины?
Конечно, Бог изливает Свою благодать на всех: праведных и неправедных, верующих и не верующих. Но чтобы эту благодать удержать, сохранить, преумножить, нужно иметь правильно устроенную душу, сердце, ум. Иначе эта благодать не сохранится в душе, как в дырявом ведре. "Дырки в ведре" - это неправильные, ложные мнения, ереси, ошибки, заблуждения.
Конечно, мир многообразен, но дорога двухмерна, можно идти вперед или назад, добро и зло однозначны и безотносительны, поэтому и разные конфессии могут быть ближе или дальше от истины. Говоря о конфессиях, я говорю об их учении, а не о людях, которые в них входят. Я допускаю и даже уверен в том, что Вы, как и многие другие протестанты, лучше меня, православного священника, как человека, но вот Ваше мировоззрение, учение далеко отстоит от того, которое я воспринял от Православной церкви.
Церковь не ограничивается временем или географией, но она имеет границы: догматические, канонические, нравственные, духовные. К сожалению, Вы, дорогой Михаил, вне ее догматических и канонических границ. Я не считаю протестантов врагами, и мне бы очень хотелось, чтобы и они приобщились к тому богатству, которое даровано мне, недостойному. Это богатство не мое, оно Христово. Евангелие никак не противоречит Православию. Если Вы действительно разумный человек, Вы со мной согласитесь. Где эти противоречия? Очень интересно узнать. Разве Вы не читали в Евангелии о том, как Господь дал апостолам власть прощать грехи? Насчет целования рук - это Ваше дело. Могу и я у Вас руку поцеловать.
Я охотно извиняю Вам Ваше невежество в вопросах православной веры и готов ответить на все смущающие Вас вопросы.

С уважением,
                           прот. Аркадий Шатов


Я не смог ответить на такой вопрос, заданный мне человеком. Чем объясняет церковь многообразие человеческих рас, которые очень сильно отличаются друг от друга чисто физически: цветом кожи, ростом и пр.? Ведь все люди произошли от Адама и Евы.
Спаси Господи.

Олег,
04.06.2004

Уважаемый Олег!

Хотя Церковь не дает непосредственного ответа на этот вопрос, но из книги Бытия мы знаем, что Ной проклял своего сына Хама в лице его сына - Ханаана. Вместе со своими братьями Симом и Иафетом Хам стал родоначальником трех рас. Связаны ли физические изменения представителей разных рас с особым действием Божиим (можно вспомнить печать, которую Бог возложил на братоубийцу Каина) или здесь действовали в основном естественные причины, сказать трудно. Но именно отсюда началось разделение человечества на расы, усугубленное Вавилонским столпотворением и рассеянием народов.

С уважением,
                           диакон Иоанн Шевцов


Здравствуйте! Я знаю, что работать в церковные праздники грех. Но я работаю уборщицей, и по роду своей деятельности мне приходиться работать и по воскресеньям и в праздничные дни. Как мне быть?
С уважением,

Юлия,
09.06.2004

Дорогая Юля!

Главное, что нужно сделать в воскресный или праздничный день, - это пойти в храм и, если есть возможность, поисповедоваться, причаститься Святых Таин. Церковные праздники начинаются с вечера, поэтому если у тебя не получается прийти в храм утром, можно быть на всенощной накануне. Конечно, воскресный день лучше посвятить молитве, чтению Евангелия, добрым делам, но если ты не можешь пока найти другую работу - что же делать? Я думаю, это не самый большой твой грех.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Любовь - основа жизни, вдохновение, побуждение к прекрасным действиям, торжество, умиротворение души и сердца. Такое прекрасное чувство я испытываю к мужчине, который женат. Но в то же время мне очень больно, что у него есть помимо меня другая женщина - жена. Что мне делать? Как запретить себе любить? Разве можно запретить любить?

Юлия,
08.06.2004

Любовь, оскверненная грехом, не является любовью. Яд растворяют в другой жидкости, чтобы он не был заметен. Отравленное вино нельзя пить. Нужно запретить себе грешить. Это можно сделать с помощью Божией на исповеди.


Скажите, пожалуйста, как долго следует держать траур по отчиму? Могу ли я выйти замуж до наступления годовщины со дня смерти?

Елена,
07.06.2004

Дорогая Лена!

"Носить траур" - понятие не православное. Об отчиме нужно молиться, в память его делать добрые дела.
Выйти замуж можно, если Вы с Вашим женихом поисповедуетесь перед венчанием.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


День добрый!
К своему сожалению, несколько лет назад я по своей дурости сделала татуировку на спине, на правой лопатке, в облике зверя (пантеры). Прочитала в Библии, что образ зверя на руке или на голове - это дьявольский знак. Что теперь делать с татуировкой? Обязательно ли ее сводить?
С уважением,

Наталия,
30.05.2004

Татуировку с изображением пантеры лучше свести, не потому что она дьявольский знак, а потому что она знак твоей дурости и не украшает, а уродует твое тело.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Я живу в так называемом гражданском браке с мужчиной, который уже разведен, но был венчан. Он против нашего бракосочетания. Отношение у него ко мне серьезное, так сказать, семейное. Но для меня жить в таком браке - обуза. Не потому, что хочется замуж, а именно по христианским убеждениям. Как поступить в данной ситуации? Мне очень сложно - с одной стороны, я его люблю, с другой стороны - мне невыносимо трудно жить во грехе. Заранее благодарна за ответ.

Наталия,
30.05.2004

Дорогая Наташа!

В его отношении к тебе есть противоречие. С одной стороны, ты его отношение называешь "семейным", с другой - он против бракосочетания. Почему же он против? Не хочет ответственности? Хочет сохранить свою свободу? Не уверен в своих чувствах к тебе? Пока это противоречие не будет разрешено, ваши отношения будут оставаться греховными.
Я бы советовал тебе серьезно с ним поговорить и предложить ему не встречаться до тех пор, пока он не решит, хочет ли он, чтобы ты была его женой или нет.
Даже если ты его любишь, лучше это сделать сейчас, потому что чем дальше, тем больше ваши отношения будут запутываться. Если он согласится вступить в брак, то после регистрации нужно будет обратиться в канцелярию Московской Патриархии и получить разрешение на венчание.
Пока твои отношения сохраняются в той форме, в которой они есть, ты не можешь участвовать в церковных таинствах, т.е. ты сама себя отлучаешь от общения со Христом.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Отец Аркадий, 29 мая, где-то после 21.00 по радио "Радонеж" слушала передачу, где кроме прочего говорили о притче про самарянку. Ведущий, к сожалению, я не знаю его имени, сказал, что "иудеям было многое дано, поэтому Иисус Христос говорил самарянке, что спасение придет от иудеев". Эта фраза известна по всем переводам Нового Завета на русский язык, но в славянском варианте текста можно прочитать, что "спасение от иудеев есть". Ведь самаряне притеснялись иудеями и такое толкование более правомерно. Объясните, пожалуйста, в чем я заблуждаюсь. Спаси Господи.

Надежда Аркадьевна,
30.05.2004

Дорогая Надежда Аркадьевна!

Слова Христа: "Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от иудеев" (Ин. 4, 22) означают, что иудеям действительно было дано больше, так как они знали, "чему кланялись", и Спаситель пришел от них.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Здравствуйте! Как нужно относиться к словам: "Все что не делается, все к лучшему"? Спасибо.

Наталья,
28.05.2004

Если понимать эти слова так: все, что ни делается Богом, все к лучшему, то они верны. А если так: все, что ни происходит, все к лучшему, то нет, потому что в мире, помимо Божественной воли, действуют и воли разных людей и злых духов.


Посоветуйте, пожалуйста, что делать, если я все более склоняюсь к тому, что не люблю свой супругу. При этом мы венчаны, и у нас один ребенок (мальчик, 4 года). Спасибо.

Константин,
28.05.2004

Дорогой Костя!

Супружеской любовью называется не продолжающаяся десятилетиями юношеская влюбленность. Подлинная любовь включает в себя и дружеские чувства, и снисхождение к немощам другого человека, и чувство долга, благодарность за совместно прожитые годы. Подлинная любовь не может быть не верной. Причиной оскудения любви могут быть Ваши грехи, и не обязательно только грехи по отношению к Вашей жене. Любовь уходит и от грехов по отношению к Богу и к другим людям. Если Вы чувствуете, что любовь умаляется, надо идти на исповедь к опытному священнику и все ему подробно рассказать, надо молиться Богу и делать все, чтобы любовь не погибла.
Я думаю, что еще не все потеряно. Есть только одна страшная вещь, которая напрочь убивает любовь, - прелюбодеяние, супружеская измена, но ведь этого - слава Богу! - у Вас не было.
Я уверен, что еще не поздно все изменить и исправить!
Храни Вас Господь!

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Скажите, пожалуйста, откуда возник сам термин "Православие"?

Василий,
05.05.2004

Название "православие" (калька греческого слова "ортодоксия") в первый раз встречается у христианских писателей II в., когда появляются первые формулы учения христианской Церкви (у Климента Александрийского), и означает веру всей Церкви - в противоположность разномыслию еретиков - гетеродоксии (греч.). Позже слово "Православие" стало означать совокупность догматов и установлений Церкви, и его критерием признается неизменное хранение учения Иисуса Христа и апостолов таким, как оно изложено в Священном Писании, Священном Предании и в древних символах вселенской Церкви. Название "православная" осталось за церковью восточной со времени отделения от нее церкви западной, усвоившей себе название церкви католической.


Какому святому молиться о вступлении в брак живущих в незаконном гражданском браке?

Ирина,
08.03.2004

Прежде всего, нужно молиться Богу, чтобы Он помог понять людям, что незаконное сожительство - это грех. Можно молиться еще и святым - покровителям брака, например, святым Петру и Февронии.

С уважением,
                           иерей Роман Бацман


Когда я читал жития древних святых, у меня появился вопрос. Почему раньше было столько святых, великих подвижников? Таких как Антоний Великий, Павел Фивейский, Симеон Столпник, Василий Великий. И почему их нет сейчас? Может быть, в людях нет уже такой веры или ни у кого не хватает решимости на такие подвиги?
Заранее благодарю.

Михаил,
07.03.2004

Современные люди, действительно, духовно слабее тех, кто жил в первые века христианства. Но это не единственная причина отсутствия великих святых в наше время. Мы живем в более сложные времена.
Сейчас, например, один из критериев святости - чудотворение - не является уже столь необходимым для проповеди Евангелия, как это было раньше. Раньше чудеса совершались через мучеников, преподобных ради проповеди Воскресения Христова в грубом языческом мире, в котором, несмотря на заблуждения, было больше страха Божия и благоговения перед священным. Теперь же Евангелие проповедано везде. Раньше слово проповедника влияло очень сильно на людей. Теперь слова обесценились, а людям некогда слушать по причине занятости многоразличными делами и развлечениями. Сегодняшний мир не удивишь ни чудесами, ни словами, ни чистотой жизни. И если бы сейчас появился кто-то из великих святых древности, то он, может быть, и не стал бы так известен, как раньше. Я думаю, что и сейчас есть великие святые, и сейчас совершаются чудеса, но мир, занятый своими делами, проходит мимо них, не замечая их по своему равнодушию, теплохладности, которые увеличиваются, к сожалению, и среди христиан.

С уважением,
                           иерей Роман Бацман


Уточните, пожалуйста, вопрос, о католических постах. Есть ли у них многодневные посты, какие дополнения в отношении постов принял II Ватиканский собор? В какой литературе можно по этому поводу почитать?

Татьяна,
04.03.2004

Правила о постах в Римско-католической Церкви не отличаются строгостью. В дни Великого поста, за исключением пятниц и суббот, разрешается все, даже мясо, но в понедельник, вторник, среду и четверг пищу можно принимать не более трех раз в день (один солидный прием - обед или ужин - и два легких; в промежутках между этими тремя приемами разрешаются лишь напитки, например, кофе с молоком). В пятницы и субботы Великого поста, так же, как и в пятницы всего года, разрешается молоко, яйца и сало в растопленном виде (как приправа к кушаньям), но не мясо. По воскресным дням не бывает никаких ограничений.
Днями самого строгого поста у римо-католиков является "пепловая среда" в начале поста, Великая пятница и рождественский сочельник. В эти дни действуют оба вышеуказанных ограничения: и относительно воздержания от мяса, и относительного того, чтобы не принимать пищи более трех раз в день. Но употребление в пищу молочных продуктов даже и в эти дни не возбраняется. Некоторые ограничения в пище предписываются также в кануны самых больших праздников (если кануны эти не приходятся на воскресенье), а также в среды, пятница и субботы четырех недель в разное время года (так называемые "четыре срока", в общей сложности - двенадцать дней в году). Никаких других постов римо-католики латинского обряда не знают. Да и вышеуказанные посты обязательны для них лишь по достижении 21 года и при условии, если эти ограничения не мешают их ежедневным занятиям и не отражаются на здоровье. Лицам, достигшим шестидесятилетнего возраста, поститься не обязательно.
II Ватиканский собор (1962-1965) стремился найти путь к преодолению кризиса церкви, вызванного социальными сдвигами после второй мировой войны. Были намечены меры модернизации культа, организации и политики церкви. Одной из мер было сокращение поста перед причастием. До недавнего времени причастники должны были воздерживаться от пищи с полуночи. Папа Павел VI (1963-1978) значительно сократил срок "евхаристического поста". Теперь от причастников требуется лишь, чтобы они прекращали еду за час до причащения.


См.: Огицкий Д.П., Козлов М., свящ. Православие и западное христианство. МДА, 1995, с. 114


Здравствуйте. Заранее очень признательна Вам за помощь! У меня две дочери 18 и 19 лет, учатся в институте. Муж всю осень и зиму пил беспробудно - замучил всю семью, не ходил на работу (он учитель в школе), и я в отчаянии обратилась к ясновидящей, которая обещала мне помочь. В результате: муж закодировался (раньше он об этом и слышать не хотел). У девочек тоже вроде все наладилось, а я не нахожу себе места. Она сказала мне, что все неприятности в семье потому, что на меня навела порчу женщина, с которой я раньше работала (схоронила мою фотографию в чьем-то гробу) и если я не приму меры, то умру в течение 3-х месяцев, и вся моя семья распадется, и дети будут несчастны. Она очень настойчиво предлагает мне помощь, а я не знаю, что мне делать - помогите мне разобраться! Не могу работать, не могу ни о чем думать! Такое ощущение, что я качусь в какую-то пропасть и не знаю, за что зацепиться...

Светлана,
08.06.2004

Дорогая Света!

Не нужно верить этой женщине! То, что она говорит Вам, - неправда! Вам нужно пойти на исповедь и приготовиться к принятию Святых Таин.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Пожалуйста, разъясните отношение Православной Церкви к Петру I как человеку, военачальнику, царю. Почему Александр Невский причислен к лику святых, а Петр I - нет, ведь его деятельность тоже имела огромное значение для судьбы России?

Андрей,
30.03.2004

Сразу же хочется сказать, что причисление к лику святых происходит в Православной Церкви не за государственные заслуги, а за праведность жизни. Праведные - это те, кто, по слову апостола Павла, распяли свою плоть вместе со своими страстями и похотями, то есть совершенно подчинили ее духу (Послание к Галатам, 5, 24). "Если живем духом, то по духу и поступать должны, - говорит также апостол Павел. - ... Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание" (там же, стихи 25, 22-23).
Именно таким человеком был благоверный князь Александр Невский, что нам известно из его жития и летописи. Такими же людьми были князья Владимир Святой и Димитрий Донской, митрополит Алексий (который был управителем государства в годы малолетства Димитрия Донского), адмирал Ушаков и другие великие государственные деятели России, причисленные Церковью к лику святых.
Что же касается царя Петра, то мы вынуждены признать, что он многими из добродетелей, перечисленных апостолом Павлом, не обладал. Наоборот, ему, к сожалению, были присущи некоторые греховные пороки, которые препятствуют не только его причислению к лику святых, но и самому спасению его души. Известно о греховных отношениях Петра с Анной Монс, о его уходе от законной жены Евдокии Лопухиной и ее насильственном монашеском постриге, женитьбе Петра на маркитантке Марте Скавронской (будущей Екатерине I), об ужасных приступах его гнева, о его участии в убийстве собственного сына царевича Алексея Петровича, а также постыдных заседаниях "всешутейшего собора" с воздаянием шутовских почестей языческому богу вина Бахусу-Дионису.
Не хочется продолжать этот скорбный список - и прежде всего потому, что Петру, кроме этих грехов, было присуще изначальное стремление к праведности и жизни по вере.
Петр был очень верующим человеком. Перед всяким важным делом непременно молился. Любил церковную службу и сам участвовал в ней, облачаясь в стихарь и читая Апостол. Вольнодумцев и безбожников Петр не терпел: "кто не верует в Бога, - говорил он, - тот либо сумасшедший, или с природы безумный. Зрячий Творца по творениям познать должен" (1). Известно, как он однажды собственноручно отделал дубинкой вернувшегося из-за границы атеистом будущего историка Василия Татищева (2). "Евангельское учение и свет его, - говорил также Петр, - паче всего в жизни сей надобны" (3).
Заботясь о христианском просвещении России, Петр обязал детей священников учиться (4), на епископские кафедры ставил образованных архиереев. Тобольский митрополит обязывался царем проповедовать Евангелие среди не знавших Христа народов Сибири и Китая. В 1705 году православные миссионеры достигли Камчатки. В 1715 году была основана Русская духовная миссия в Пекине.
Петр был милосердный человек. В 1706 году он обязал новгородского митрополита устроить в городе приют для бездомных нищих и сирот. В 1723 году был издан указ собирать подаяние в церквах в две кружки: одну на церковные нужды, другую - на содержание больных и неимущих в госпиталях. В личности Петра можно отыскать еще много добрых и вызывающих искреннюю симпатию черт, но, к несчастью, все доброе, что было ему присуще, помрачали его грехи.
Так получилось, что само устроение души императора Петра было не совсем православным. Еще в юности во время визитов в Немецкую слободу молодой царь усвоил протестантскую религиозность. Под влиянием иностранных друзей Петр стал рассматривать веру как необходимый инструмент помощи в делах земных, Церковь же - как помощницу в деле утверждения государственного могущества. Вслед за протестантами Петр сводил цели христианской жизни с небес на землю. По примеру протестантских стран (Швеция, Пруссия, Дания) в 1721 году он подчинил Церковь государству, поставил во главе ее Святейший Синод, управляемый государственным чиновником, а патриаршество упразднил. Петр очень резко был настроен против монастырей и монашества - земного оправдания их существования он не видел, многие монастыри закрыл.
При Петре произошел разрыв и с другими традициями русского прошлого, выразившийся в насильственном введении западных обычаев (хотя это было связано не столько с его религиозными воззрениями, сколько с эмоциональной реакцией на стрелецкий бунт 1698 года, напомнивший ему потрясение его детских лет во время такого же бунта в 1692 году) (5).
Надо сказать, что Петр был ревностным, самоотверженным и бескорыстным служителем идеи "общего блаженства". Однако на алтарь этого служения он часто и не раздумывая приносил сотни и тысячи человеческих жизней. Известно, что Петербург построен на костях тысяч русских людей. К сожалению, гнев, самоуверенность не оставляли царю места для раздумий.
Унизив Церковь, оскорбив благочестие русских людей, Петр лишил свои реформы благодатной силы, которую Господь передает через Церковь. То добро, к которому он стремился, не утвердилось в Боге. Господь сказал в Евангелии: "Ищите же прежде Царствия Божьего, и это все /утоление земных, житейских нужд/ приложится вам" (Мф. 6, 33). Но Петр стал искать земного царства. И умер, не успев достроить. И никто не смог продолжить его начинаний. Страна погрузилась в смутное время дворцовых переворотов, занявшее собою фактически весь XVIII век.
В одном из своих посмертных явлений святитель Митрофан Воронежский, при своей жизни очень любивший Петра и благословлявший строительство им флота, призвал горячо молиться о упокоении души императора Петра одного своего бывшего знакомого, порадовавшегося скорой смерти царя. Мы можем только присоединиться к этому призыву.

С уважением,
                           иерей Василий Секачев


  1. Цит.по: Карташов А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Париж, 1959. Т.II. С.322.
  2. См. Там же.
  3. Петр Великий в его изречениях. В кн.: Петр Великий: pro et contra. Личность и деяния Петра I в оценке русских мыслителей и исследователей. Санкт-Петербург: Издательство Русского христианского гуманитарного института, 2003. С. 44.
  4. Петровский указ от февраля 1718 года вводил бесплатное обучение детей духовенства.
  5. Крайне отрицательный церковный взгляд на реформы Петра см. в статье архимандрита Иоанна (Экономцева) "Национально-религиозный идеал и идея империи в Петровскую эпоху" (Петр Великий: pro et contra. СПб., 2003. С.587-614).
Апостол Иаков пишет, что даже если кто-то исполняет все заповеди ("соблюдает весь закон"), но согрешает в чем-то одном, "становится виновным во всем" (Соборное послание святого апостола Иакова, 2,10).


Здравствуйте! Как вы думаете, почему в современной православной литературе о исповеди в перечне грехов составители данных книг требуют называть подробности грехов, даже срамных? Ведь данные грехи (блудные и к ним относящиеся) святые отцы советовали ни в коем случае не рассказывать в подробностях. Так как, во-первых, Господь не желает ни кому крайнего пристыжения, а во-вторых, священнику это может принести много искушений. То есть получается, что это настояние авторов относится к праздному любопытству? Но ведь это католические методы. И данные книги приносят массу искушений готовящемуся к исповеди.
Благодарю.

Сергей,
26.05.2004

Дорогой Сергей!

Вы совершенно правы: подробности при исповеди подобных грехов не нужны, а может быть и вредны. Тем не менее, кающийся должен дать понять священнику степень тяжести совершенного им греха.

                           Протоиерей Аркадий Шатов


Здравствуйте! Два года назад моя сестра обратилась в православие. Искренне верит, старается соблюдать все правила. Проблема с мужем. Алкоголизм в последней стадии. Сын может повторить судьбу отца. Живем в Петербурге. Просила у Вас узнать о ныне живущих прозорливых старцах. Живы ли они. Как к ним можно попасть? Если у Вас есть такая информация, сообщите, пожалуйста. Спасибо.

Денис,
22.05.2004

Дорогой Денис!

К сожалению, помочь тебе ничем не могу. Я думаю, что для помощи в данной ситуации достаточно будет советов опытного духовника. В поисках старцев будь осторожен! Много в последнее время появилось лжестарцев.

                           Прот. Аркадий Шатов


Батюшка, здравствуйте! Ответьте, пожалуйста на такой вопрос. В Евангелиях часто упоминается "народ" в разных смыслах. С одной стороны, народ, который ходил за Христом и слушал его учение и при котором боялись схватить Христа, а с другой - тот, который кричал "распни его". Я не понимаю, это что, одни и те же люди? Тогда что с ними произошло? Почему они резко отвергли Учителя?

Юлия,
21.05.2004

Дорогая Юля!

Разве и мы с тобой не так же поступаем, когда молимся со слезами и просим о прощении грехов, а потом снова грешим и забываем о Боге? Чем мы лучше этого "народа"? Ведь своими грехами и мы распинаем Христа!

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


В последнее время я стараюсь много читать святоотеческой литературы, жития Святых, стараюсь посещать храм и понимаю необходимость воцерковления. Готовлюсь к исповеди, но естественно возникает сомнение: а готов ли я? Очень боюсь, что не смогу исполнить епитимию - скажем, если священник скажет в определенные дни посещать храм, а я не смогу. Все эти переживания оттягивают исповедь. Как побороть ложную мнительность (что я еще недостаточно знаю и еще не готов...)?
И еще вопрос: если я собираюсь исповедаться утром, то с какого времени не вкушать пищи - с вечера?

Алексей,
21.05.2004

Дорогой Алексей!

Нужно молиться, чтобы через священника была явлена Божия Воля, а она не может быть для тебя неисполнимой. Страхи твои ложные, не откладывай исповедь.
Пищу лучше после 12 ночи не вкушать.
Да укрепит тебя Господь!

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Здравствуйте! Меня зовут Александра. Мы с мужем собираемся венчаться. Но дело в том, что кольцо мне стало немного маловато - и одевается, и снимается тяжеловато. А я слышала, что во время венчания жених и невеста трижды обмениваются кольцами. Что делать? Заранее благодарю.

Александра,
20.05.2004

Дорогая Саша!

Поздравляю тебя с грядущим великим, радостным событием в твоей жизни! Желаю тебе счастья, настоящего, христианского!
Не опоздал ли я со своим ответом? Прости. Действительно, при обручении трижды меняются кольцами. Можно кольцо немного расширить у ювелира, Но если священник все-таки сможет его хотя и с трудом снять и одеть - можно оставить как есть, только стоит заранее батюшку предупредить.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Скажите, пожалуйста, можно ли беременным ходить в храм?
Если можно, скажите, есть ли для беременных особые правила проведения в храме и могут ли они участвовать в таинствах? И скажите, если да, почему говорят, что беременным в храм заходить нельзя? Откуда появились такие мнения? А если беременным нельзя ходить в храм или участвовать в таинствах, скажите, пожалуйста, почему.
С любовью о Христе,

раб Божий Леонид,
15.05.2004

Беременным в храм ходить и участвовать в церковных таинствах нужно обязательно. Рассказ из жития преп. Сергия Радонежского подтверждает, что младенцы, находящиеся в утробе, чувствуют благодатность церковной службы. Суеверные и малограмотные люди говорят много разной чепухи.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


1) Можно ли стирать рубашку, в которой окуналась в святом источнике, обыкновенно, с другими вещами, или же необходимо стирать отдельно, а воду сливать в место, не попираемое ногами человека?
2) Батюшка! Мой муж сбрил бороду, оправдываясь тем, что ему будет летом жарко, а потом на зиму он ее может снова отрастить. Потом он признался, что иногда стесняется ходить с бородой и ловить взгляды. Но борода у него очень аккуратная и красивая. Мне он без бороды не нравится, и мне тяжело от этого. Я не могу его переубедить, хотя многие знакомые и коллеги по работе советуют ему ходить с бородой, так как с ней ему гораздо лучше.
Как Вы считаете, это не имеет большого значения для православного человека - носить бороду или нет?

Елена,
14.05.2004

1. Можно стирать с другими вещами.
2. Конечно, дорогая Леночка, носить бороду или не носить - не так важно. Важнее внутреннее устроение души. Хоть Вам он и нравится больше с бородой, но ведь любите Вы его не за бороду? Если ему жарко или неудобно ходить с бородой - надо пожалеть его, пусть он сделает так, как ему лучше.

                           Прот. Аркадий Шатов


Спасибо что откликнулись. Я уже даже и подзабыл, что написал в этом форуме. Буду рад, если Вы уделите мне время на мои вопросы.
Во Христе,

Михаил,
12.05.2004

Дорогой Михаил!

Простите, что не смог сразу ответить.
1) Действительно, Дух Святой дышит, где хочет, но только Православная Церковь хранит полноту благодати Святого Духа.
2) Человек спасается в Православной Церкви по своей вере, вне Церкви человек может быть спасен вопреки своей ложной веры особым действием Божиим.

                           Прот. Аркадий Шатов


1) Здравствуйте, вы писали о том, что христианство монотеистично и что материя тоже от Бога и не является сама по себе злом. Ответьте, пожалуйста, как тогда следует понимать слова "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух"?
2) И, во-вторых, не затруднит ли вас пояснить, что означают слова Христа: "Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь"? Верующие делают это в таинстве Причащения, но каков смысл этих слов? Что именно имел в виду Христос, говоря "Сие есть Тело Мое" и "Сие есть Кровь Моя"? Правда ли, что М. Лютер, желая по-своему это объяснить, написал на столе "сие есть тело мое", чтобы показать, что хлеб и вино - не символы Тела и Крови Христа, что понимать Его слова надо буквально?

Наталья,
11.05.2004

Дорогая Наталья!

Простите, что не сразу смог ответить.
1) Хотя материя и не является злом, но она противопоставляется Духу, потому что человек должен жить по духовным законам, а не по законам животного или материального мира.
2) Эти слова мы понимаем буквально.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Не могли бы вы рассказать что-нибудь об иконе "Образ Пресвятыя Богородицы Плач при Кресте Господни стоящи". Спасибо.

Зоя,
04.05.2004

Эту икону ("Плач при Кресте") иногда называют "Симеоново проречение" - от слов Симеона Богоприимца, обращенных к Марии в момент принятия младенца-Христа, когда Симеон, предрекая Его судьбу, упомянул: "и Тебе Самой оружие пройдет душу" (Лк. 2, 35). Это оружие (меч) изображается на иконе по-разному: направленным в сердце Пресвятой Богородицы или объединенным с крестом.
Кроме креста на названной вами иконе подробно изображены все прочие орудия страстей и предметы, так или иначе связанные с последними днями Христа: рука, ударившая Спасителя по ланите; петух, возгласивший трижды; плеть; гвозди; игральные кости, которыми бросали жребий стражники, делившие одежды Распятого; и другое.
Эта икона не получила широкого распространения, Церковью не установлено для нее дней особого почитания.


Батюшка, благословите.
1) На иконах Пресвятой Богородицы на плечах и голове изображены звездочки (снежинки). Как они называются, и что они означают?
2) В Евангелии от Иоанна (21:2-3) говорится: "Были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его. Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою...". Один из двоих, чьи имена не называются, был апостол Иоанн, а второй кто?
3) Евангелие от Иоанна (21:11): "Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три...". Объясните, пожалуйста, значимость этого числа.
Заранее благодарю.

Светлана,
04.05.2004

1) Звездочки на омофоре Пресвятой Богородицы означают Ее приснодевство. Их изображают три, что означает девство Пресвятой Богородицы до Рождества, в Рождестве и после Рождества.

2) Большинство толкователей считает, что два непоименованных ученика не были из числа одиннадцати апостолов, потому их имена и не называются.

3) О количестве рыб говорит блаженный Феофилакт Болгарский.
То, что апостолы трудились всю ночь (Ин 21:3) - это образ времени, когда царила тьма идолопоклонства. Пророки трудились все это время, но даже богоизбранный народ часто впадал в грех идолослужения, так что ничего не было поймано.
Когда же воссияло Солнце правды - Христос, то проповедь апостольская привела к свету истинного богопознания не только язычников (100), но и иудеев (50), которые войдут в Церковь в конце времен. Три же рыбы изображают веру во Святую Троицу: "Ибо сто и пятьдесят, то есть язычники и иудеи, пойманы не без Трех, так как без веры в Троицу никто не называется уловленным".

С уважением,
                           диакон Иоанн Шевцов


Благословите. Не могли бы Вы мне помочь? Меня интересует:
1) Зачем Господь наш Иисус Христос делал брение, возлагал руки на больных, когда одним словом мог исцелить их?
2) В Евангелии от Луки (гл.5) рассказывается про расслабленного, спущенного через кровлю дома. Почему он не встал от слов Господа: "Прощаются тебе грехи твои", а встал только после слов: "Встань, возьми постель твою и иди в дом твой"?
Заранее благодарю.

Зоя,
03.03.2004

1) При исцелении больных Господь совершает различные действия не без причины. Например, при исцелении прокаженного Он прикасается к больному. По закону, прикасающийся к прокаженному считался нечистым. Христос же Своим прикосновением показывает, что Сам Он есть Господь закона, что оскверняет проказа душевная, а не телесная, что Святая Его плоть имеет божественную силу - очищать и животворить.
2) Словами "прощаются тебе грехи твои" Христос врачует болезни души, чтобы мы знали, что многие болезни рождаются от грехов; потом исцеляет и немощь тела, видя веру пришедших.

С уважением,
                           иерей Алексий Спасский


Христос воскресе, дорогой о.Аркадий!
Я работаю с одним хорошим человеком, который, как он сам говорит, не верит в Бога, пытаясь объяснить все с точки зрения науки. Тем не менее, он задает много вопросов, на которые я затрудняюсь ответить. Помогите, пожалуйста!
1. Почему женщины (например, монахини) не могут стать священниками?
2. Почему нельзя ругаться, не на кого-то, не матом, а просто к слову, ну, например, телефон упал - надо же как-нибудь это отметить?
3. Зачем нужна "администрация Бога" (священники), которая сделала много неправильного и плохого(?), ведь главное верить душой?
4. Человек создан для страстей.
5. Вообще этот доктор кажется очень умным: он хочет "путешествовать, многое знать, многому научиться и открыть или создать что-нибудь ценное для человечества, для прогресса." А "бабушку через дорогу перевести, сказать ей добрые слова - это мелочи."
Простите, если что не так. Заранее благодарю.

Евлалия,
01.05.2004

1. Главное предназначение женщин - рожать и воспитывать детей, оно не совместимо со служением священника. Женщины отличаются от мужчин не только строением тела, но и устроением души, вернее строение тела выражает иное устроение души. Мужчины не могут рожать, они менее ласковы, нежны.
В отдельных случаях женщины становились духовными руководительницами, воинами, начальниками. Но это исключения, подтверждающие правило. Каждому представителю того или иного пола нужно преумножать те особенные свойства и таланты, которые ему присущи, иначе все смешается и не будет никакого порядка ни в семье, ни в обществе, ни в Церкви. Впрочем, это то, что сейчас как раз и происходит.

2. Если человек не будет бороться с раздражением (а первая степень борьбы - это молчание уст), то день ото дня эта злая страсть, которая, как и все греховные страсти, имеет постоянную тенденцию к росту, разрастаясь, как раковая опухоль, погубит его душу.

3. Некоторые из священников действительно подобны администраторам, иногда даже очень плохим, но большинство священников сохраняют и преумножают дар любви, который они получили при совершении Таинства рукоположения. Это сверхъестественный благодатный дар соединяет людей, верующих во Христа. Этот дар дает священникам силу нести на себе немощи и грехи своих духовных чад, помогает им утешать плачущих и поддерживать изнемогающих.

4. Человек действительно создан, чтобы полноценно, глубоко жить, чувствовать, действовать. Страсти искажают чувства, лишают их силы, подлинной красоты. По милости Божией я знал некоторых святых и праведных людей. Все они были исключительно яркими личностями, гораздо более живыми, чем "страстные грешники".

5. Не получится совершить великое тому, кто неискусен в малом. Пренебрегающий малыми добрыми делами даже если совершит что-то великое, сделает это от злого сердца и этим свое доброе намерение превратит во зло.

Передай, пожалуйста, дорогая Евлалия, твоему доктору поклон.
Храни тебя Господь!
Христос воскресе!

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Справедливо ли изображать Бога Отца и Святого Духа на иконах, ведь Его никто и никогда не видел?

Роман,
25.04.2004

Символические иконы типа "Новозаветной Троицы" были запрещены к употреблению церковными соборами, хотя они и встречаются в храмах доныне. Бог Отец на них изображается в виде старца, "ветхого деньми". Это изображение основывается на пророческом ветхозаветном видении пророка Даниила (Дан. 7:9-14). Бог Дух Святой изображается на иконах в том виде, в котором Он явился на Иордане (в виде голубя), и в сионской горнице на празднике Пятидесятницы (в виде огненных языков).


Почему Православие обходит имя Иегова?

Вита,
09.03.2004

Сказать, что Православие нарочито обходит имя Иегова было бы не верно. Оно встречается в русском переводе Библии. Однако его значение - "Сущий", "Тот, Кто подлинно существует, есть" - говорит более об апофатических свойствах Божиих (т.е. о том, кем Он не является, о том, что не имеет с Ним ничего общего - небытие, смерть, ограниченность, тварность, конечность и т.п.), чем являет нам Самого Бога. Пришествие же в мир Христа открыло нам не только знание о Боге, но и Самого Бога. Нам приоткрывается тайна внутритроичной жизни Отца, Сына и Святого Духа, и по сравнению с этим знанием имя Иегова теряет свое значение, значимость. Оно не отвергается Церковью, но уступает место более совершенному познанию Богу, а потому и иному именованию.

С уважением,
                           диакон Иоанн Шевцов


Батюшка! Я пришла в православный храм с бедой. Раньше я читала эзотерическую литературу, Лазарева, Клизовского, "Великие посвященные" Шюре. Теперь я эти книги просто сожгла. Но раньше я что-то искала о жизни, о мире, о любви (высшей, божественной), а теперь я как будто остановилась в своих поисках. Точнее, я не знаю, не понимаю, как мне двигаться дальше, что можно читать, как вообще находить эту гармонию и любовь в душе. Потому что сейчас я нахожусь в состоянии недоумения и какого-то опустошения. Как находить эту истину и любовь к Богу и людям?

Александра,
05.05.2004

Дорогая Александра!

В храме Вы найдете, если потрудитесь, и Любовь, и Истину, и Жизнь, и Совершенство.
Господь пребывает с нами в церковных Таинствах, и когда Вы исповедуетесь, Он отпускает Вам грехи. При совершении Литургии Сам Бог Дух Святой сходит на предложенные Дары и на всех со страхом Божиим и верою молящихся в храме. Большей полноты общения с Богом Вы нигде не найдете на земле. Истину нужно искать не столько в книгах, сколько в молитвенном общении с Богом. Вам нужен духовный руководитель - опытный священник, который бы помог Вам преодолеть последствия Ваших занятий эзотерикой.
Помоги Вам Бог!

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Подскажите, пожалуйста, какие иконы необходимо иметь в домашнем "иконостасе"?

Роман,
25.04.2004

Выбор икон зависит от Вашего желания. Обычно всегда в Красном углу помещается икона Божией Матери с Богомладенцем. Часто иконы Спасителя, Св. Троицы, особо почитаемых угодников Божиих, святых, чьи имена носят хозяева дома, иногда иконы Господских и Богородичных праздников.


Меня смущает одно обстоятельство: почему в службах Кресту встречается обращение ко Кресту как к личности? Например: "Радуйся, честный Кресте, всерадостное знамение нашего Искупления!" Это что - поэзия и только? Или сами эти молитвы богословски не выверены? Заранее благодарен.

д. Роман,
22.04.2004

Личностное обращение ко Кресту, конечно, не означает, что Крест является самостоятельной личностью. Молитвы Кресту в древности составлены святыми отцами, и нельзя говорить об их невыверенности. Крест - это самый главный христианский символ, крест - это самый яркий, глубокий и полный образ Божественной Любви, поэтому и допускается в молитвах обращение к нему не как к личности, а как к образу Христа.


Я знаю, что 14 августа начинается Успенский пост и что нельзя играть свадьбу в этот день. А если все же получается свадьба в этот день, как поступить?

Татьяна,
21.04.2004

Почему же, Танечка, так получается, что свадьбу перенести нельзя? Ведь впереди еще много времени? Если ты не хочешь соблюдать церковные правила, делай, как хочешь, посмотрим, что получится.


Батюшка, здравствуйте!
Меня зовут Дарья, когда-то я уже писала вам, вы очень помогли мне, и я от всего сердца благодарна вам. Спасибо.
Я очень надеюсь на то, что мое письмо не сильно отвлечет вас от дел.
Сейчас я читаю Новый Завет, надо сказать, что я очень давно в последний раз брала его в руки, и сейчас все, уже прочитанное, предстает передо мной в ином свете, возникает много вопросов. Один из них буквально терзает меня. Я могу неверно толковать текст я даже убеждена в том, что и теперь не готова воспринять его до конца правильно, и больше половины будет еще прочтено и не понято.
И вот мой вопрос к вам. Он касается Притчи о сеятеле. Иисус, перед тем, как объяснить своим ученикам смысл притчи, говорит такие слова: "Вам дано узнать тайну царства Божьего, а для тех, внешних, все бывает в притчах, чтобы они, глядя, смотрели и не видели и, слушая, слышали и не понимали, чтобы не обратились и не было им прощено" (Марк, 4:11, 12). Я не могу понять, отчего Иисус открывал значение притч лишь избранным и приближенным к Себе, а не толковал их сразу для всех? Ведь именно толкование было в них важно, а Христос пришел на землю для того, чтобы учить всех, разве нет? И потом, те Его слова, когда говорит Он, чтобы не обратились и не было им прощено - как это?! И в комментариях не объясняется эта фраза.
Простите меня, может быть, мой вопрос покажется вам очень глупым, но он таков от незнания. Если у вас будет время для того, чтобы объяснить, прошу вас, сделайте это!
Искренне благодарна вам за ту помощь, которую вы уже оказали мне и за ту, что, надеюсь, еще окажете!
С уважением,

Дарья,
21.04.2004

Дорогая Даша!

Действительно, в тех словах, которые ты цитируешь, есть некая загадка.
Конечно, эти слова не могут означать, что Господь не хочет спасения кого-то из людей, слышавших Его притчи. Господь здесь не выражает Свою волю, Свое желание, чтобы они погибли - Он хочет спасения всех, - и лишь констатирует очень прискорбный факт. Тот, кто смотрит и не видит, слышит, но не понимает - не обратится и не получит прощения грехов. Господь пришел спасти всех, но усвоить себе спасение, спастись может лишь тот, кто добровольно пойдет за Христом.
Господь являет себя в этом мире не как объективная реальность, хотя Он и есть Первореальность, а как Любовь, оставляя нам свободу узнать или не узнать Его. Открывает Он себя тому, кто Его ищет, являет Себя тому, кто хочет быть с Ним. Остальным Он подает знак, но не открывает Себя, может быть для того, чтобы они, если отвергнут Его, не были бы осуждены в большей степени. Притча являет нам образ, и каждый, кто захочет узнать Первообраз, может обратиться ко Христу и получить это знание. Если же человек этого не хочет, он уйдет, и ему не будет открыто, потому что знание о Боге, не желающего ничего знать о Нем, сделает его еще хуже, чем он был.
Не знаю, поняла ли ты, Дашенька, меня, но лучше я объяснить не могу.
Храни тебя Господь!

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Христос воскресе!
Отец Аркадий! Я прочитал недавно статью о резком увеличении такого явления, как мироточение икон. Якобы это явление приобрело массовый характер - тысячи случаев! Ведет ли наша Церковь "учет" этому и так ли это на самом деле?
Если возможно, Ваше мнение: с чем это связано?
Спаси Господи.

Олег,
06.05.2004

Дорогой Олег!

Я думаю, что вести учет всем случаям миротечения очень сложно. В каждом конкретном случае миротечение может означать разное: призыв к покаянию, явление милости Божией, предзнаменование грядущих событий, прославление святых, изображенных на иконе, и.т.д., а в общем - напоминание об ином мире, утверждение в вере.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Православная Церковь негативно относится к гомосексуалистам. Но я таким родился, это никак не зависит от моего желания, я никак не могу повлиять на это. Что мне и таким как я делать?

Сергей,
18.04.2004

Сергей!

Не рождаются ни алкоголиками, ни убийцами, ни наркоманами, ни содомитами. Рождаются чистыми младенцами, становятся детьми, про которых в Евангелии Господь говорит, что "таковых есть Царство Божие" (Мк. 10, 14), а уж затем становятся грешниками, иногда неисправимыми. Ты пишешь, что это "никак не зависит от твоего желания". Это неправда!
Господь пришел на землю и умер, чтобы искупить наши грехи и дать нам силу побеждать наши нечистые и противоестественные желания. Мне и представить страшно, кем бы я стал, если бы не боролся со своими греховными желаниями!
Тебе нужно понять, что твои страшные противоестественные привычки и желания привнесены в твою душу и в твое тело извне. Если у тебя в сердце есть и другое желание - избавиться от этого греха, и если ты обратишься ко Христу и усердно будешь просить Его избавить тебя от содомского греха, будешь умолять простить и помиловать тебя - ты получишь помощь, и победишь, и не погибнешь.
Очень советую тебе, прошу тебя, умоляю - попробуй. Если хочешь, я могу тебе написать конкретно, что и как нужно сделать.

                           Прот. Аркадий Шатов


Как воспитывается воля? Как жить по уму, а не по страстям? (Если можно, то дайте, пожалуйста, ссылки на соответствующую литературу.)
Заранее большое спасибо.

Антон,
04.05.2004

Дорогой Антон!

Чтобы жить по уму, нужно стараться иметь ум Христов. Он приобретается тогда, когда ты всем своим существом будешь обращен к Богу. Для этого надо ежедневно молиться, нужно исповедоваться и причащаться хотя бы раз в месяц, изучать Евангелие и исполнять заповеди, служить ближним.
Воля воспитывается через верность Христу. Если ты, несмотря ни на какие искушения, будешь хранить верность Христу, твоя воля станет крепкой, как железо.
Каждый день нужно читать Евангелие, знакомиться с житиями святых.
Храни тебя Бог!

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Дорогой о. Аркадий, у меня несколько вопросов.

1. Я прихожанка одного из московских храмов. Более того, мне благословлено помогать петь и читать на клиросе. Свой храм я люблю, люблю батюшек, люблю прихожан, самые близкие мои друзья - из числа их. Жаль только, нет у нас дружности и любви в приходе. Очень часто приходится выслушивать слезы или упреки о нечистоплотности, корысти и черствости священников; что никто никого у нас не любит и не никто никому не хочет помогать; что надо уходить из этого храма, что нет тут духовного руководства, и вообще все плохо...
Мне очень тяжело все это слышать, ибо много из этих слов имеют основание... Понятно, что многое может быть несколько утрированно, но все же есть основания так полагать у многих людей. В наш храм в большинстве своем ходят оттого, что ближе храма нет. И приходится по немощи идти именно сюда.
Но, батюшка, как мне на все это реагировать? Мне тяжело слышать все это, пусть даже это и правда! Мне горько и больно, но что с этим делать? Ведь я понимаю, что и я сама грешница - ну как могу я требовать любви и святости от других? Горько, что такое на приходе, но уйти я не могу: люблю храм, люблю прихожан, все равно люблю батюшек, люблю петь Господу. Я стараюсь оправдывать наш приход и отцов, но часто и меня одолевает не просто скорбь, а духовное смущение. Хожу на исповедь к одному из наших батюшек уже 5 лет и никуда более, чтоб не было каши в голове, чтоб не было "синдрома бегания по батюшкам". Понимаю, что если бегать, то нигде покоя и радости не найдешь, ибо Царство Небесное внутри нас. Порой просто заставляю себя не искать другого. Знакомые обвиняют меня в лености, равнодушии, что не хочу ничего такого слышать или менять. Но что делать, дорогой батюшка? У меня сильное смущение... И я так устала... Хочется, очень хочется, чтоб все любили друг друга, заботились, помогали... Как быть?

2. Как быть хорошей женой мужу? Мой муж верующий, много читает православных духовных книг, хорошо и правильно, а главное трезво рассуждает. Он очень хороший, НО - не ходит в храм, или если ходит, то только на Рождество и Пасху, иногда бывает среди года удается его "вытащить"... Причащается раз в год в лучшем случае, но порой поступает даже более православно чем я - ежедневная прихожанка и певчая. Знаю, что о нем особый Промысел: не могу объяснить этого, но не только я это заметила, что он - Божий человек, чувствую, что что-то очень важное в нем зреет, но не может раскрыться. Как помочь? С вечера он чудный человек и часто думает о храме, но с утра - словно бесы за него говорят: не может встать, словно пленник, говорит, что не хочет идти в храм. Даже на Пасху так сказал! Я - в ужасе! Плачу. Что происходит?
Как мне ему помочь? Как не навредить? Сейчас часто стал выпивать... Вижу - погибает... Молюсь, как могу. Может, не очень усердно? Как помочь ему?

3. У моей крестницы погиб малыш в утробе - мертворожденный, семимесячный. Она сильно страдает, но старается это не показывать. У нее еще к тому же муж-инвалид, баптист. Он также очень переживает. Плакать вместе нельзя, иначе оба впадут в истерику. Ее муж часто думает и говорит, что скоро умрет, а тут еще такое горе... Как помочь? Как поддержать? Как утешить?

4. Дорогой батюшка, как исправиться? Никак не исправляюсь - пытаюсь, пытаюсь, а все без толку. Молюсь, исповедаюсь, причащаюсь один раз в две недели. Но "воз и ныне там". Ладно, думаю, надо начать с любви к ближнему: заботиться о них, помогать, не раздражать: просто стараться быть хорошей дочерью и женой. И что же? Теперь я не имею физических сил. Прихожу из храма - падаю от усталости! Какие-то скудные дела вымучиваю, и то - только через молитву, вечером еле плетусь в храм - там хоть немного сил появляется. Ну неужели я должна быть "трупом", чтоб Сила Божия свершилась? Как же, будучи такой слабой, мне можно любить и заботиться о ближних? Ведь много из того, что им необходимо, я уже не в силах сделать. Получается теперь не любовь и забота, а то, что они обижаются на меня. Но я не могу больше им дать, чем у меня есть силы.
Молюсь, чтоб Господь управил Сам, но ведь и я тоже должна что-то делать, правда? Как быть? Ведь ну ничегошеньки не могу! Прошу Господа помочь не ради меня, а ради ближних. И получается, что просто они терпят меня, бедненькие! А я мало того, что противная, так теперь и немощная. И где же тут исправление? Как исправится?

5. Как реагировать на ересь православной, вроде, мамы или на регулярные выпивки мужа? Укорять нельзя, а как сказать? Нельзя же закрывать глаза на гибель ближних и мою.
Прошу Вашей помощи и советов, а главное, если не трудно - молитвенной поддержки.

Людмила,
17.04.2004

Дорогая Людмила!

Воистину воскресе Христос!
Простите, что не смог Вам ответить сразу.

1. Вы, наверное, знаете, дорогая Людочка, что нет на земле такого места и такого храма, где бы не было искушений. К сожалению, во многих современных храмах прихожане не составляют единой общины, как это было в первохристианской Церкви. Наверное, в этом, прежде всего, виноваты мы, священники. Большинство современных московских священников так загружено и перегружено разными делами, что очень часто сил и времени не хватает на самое главное, оно как-то забывается в повседневной суете. Самое главное дело священника - трудиться для того, чтобы в приходской общине преумножалась любовь, и самому быть примером такой любви. Мы виноваты в том, что сами таким примером не являемся. Многие священники, сами не воспитанные в духе любви, не видевшие примеров подлинного, самоотверженного служения - просто не знают, что и как нужно делать, чтобы умножалась любовь. Во-первых, это служение Литургии и частое причащение Святых Таин; во-вторых, это дела милосердия; в-третьих, это проповедь о Любви Божией.
Что делать священнику, чтобы создавалась община, я знаю (хотя мало что делаю), а вот что делать прихожанам, если священник этого не делает - я не знаю: Наверно, молиться, плакать, терпеть. А вот насчет духовника я совсем Вас не понимаю. Если Вы не получаете духовной пользы и поддержки - на мой взгляд нужно искать другого духовника.
Дорогая Люда, очень хорошо, что Вы ищете любви, но нельзя ее требовать от других. Нужно любить других людей такими, какие они есть. Нужно большего хотеть от себя - здесь мы можем что-то изменить, мы сами даны себе, чтобы себя изменять покаянием, молитвой, усилием воли, а других менять можно только любовью, смирением.

2. Отец Владимир Смирнов говорил, что есть люди воцерковленные, а есть духовные. Воцерковленные - это мы с Вами, а духовные - это те, которые живут по заповедям Христа. Я раньше всегда заботился о том, чтобы как можно больше и как можно скорее воцерковить человека, научить его разбираться в службе, поститься, читать правило. Но иногда человек идет по другому пути. Отец Всеволод Шпиллер говорил, что о Православии надо не рассказывать, Православие надо показывать. Так вот и Вы должны являть мужу красоту Православия Вашей любовью и заботой о нем, а не тащить его в храм насильно. Если он начал выпивать - это действительно опасно, но чтобы он не пил еще сильнее, надо быть очень осторожной. Можно иногда - редко - в удобное время, когда он будет расположен к беседе, поговорить об этом и просить его не злоупотреблять алкоголем. Нужно сделать так, чтобы ему было хорошо дома с Вами без выпивки.

3. Сейчас, к сожалению, у очень многих женщин случается подобное. Нужно верить, что ничего не бывает без Промысла Божия. Наверное, касаться этой темы в разговорах с вашей крестницей нужно очень осторожно. Нужно Вам самой из-за этого не унывать. Искушения попускаются Богом, чтобы мы не унывали, а преодолевали их. Постарайтесь ее поддерживать ласковым вниманием и участием.

4. Моя дорогая Людочка! Не нужно впадать в панику и отчаяние, а нужно каждый день, каждый час, каждую минуту трудиться над собой. Каждый день нужно начинать все заново, после каждой исповеди нужно с верой в помощь Божию, с радостью начинать все сначала, после причастия Святых Таин хранить и преумножать полученный Дар Божественной Любви. Не получается? Снова начинать. Опять ничего не вышло? Ничего, надо покаяться и начинать сначала.
Конечно, хорошо было бы, имея силы, бежать впереди всех в Царство Небесное. Но если сил нет, можно и идти тихонечко. Нет сил идти? Тогда ползти, насколько хватает силы. Нет сил и ползти? Все равно не отчаиваться, а умолять Бога о помощи, свидетельствуя молитвой о своем нежелании погибнуть.

5. Что за ересь у Вашей мамы? Ереси бывали у людей ученых, многознающих. Может быть, просто мама чего-то не понимает? Апостол говорит: "Немощного в вере принимайте без споров о мнениях" (Рим. 14:1). Если она читает книги, можно ей что-нибудь подложить полезное, если исповедуется - поговорить с ее духовником. Вас-то она вряд ли послушает.
Дорогая Людочка! Как бы Вы не сетовали на трудную жизнь, как бы не печалились и не скорбели, все-таки хорошего у нас в жизни гораздо больше, чем плохого! Ведь так? Вы согласны? Так что, будем, прежде всего, за это Бога благодарить и об этом помнить!
Храни Вас Господь!

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Уважаемый о. Аркадий! Прошу Вас о помощи, ибо не знаю как мне поступить.
Мы с мужем прожили 20 лет. У нас две взрослые дочери. Последние 5 лет он удаился в пьянство, блуд, разврат, но при этом живет с нами. Я все время его прощаю, но сил больше нет, я понимаю, что он заблудший человек, но по своей немощи помочь ему не могу, да он и сам не хочет. Что мне делать?
Спаси Вас Господи за вашу милость, что Вы находите время и на нас грешных.

Любовь,
17.04.2004

Бедная, дорогая Любочка!

Ваш муж своими грехами разрушил ваш брак, и Вы не обязаны жить с ним, если он не хочет исправляться. Нужно усердно молиться о нем, но жить с ним рядом совсем не обязательно. Если он когда-нибудь решит покаяться, то можно будет его принять - с условием не возвращаться ко старому.
Очень Вам сочувствую и прошу прощения, что не смог ответить сразу.
Храни Вас Господь!

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Скажите, то, что смотреть в пост телевизор и слушать радио нельзя вопросов не вызывает, а вот можно ли смотреть по ТВ только один краткий выпуск новостей в день?
Прежде чем вы ответите на этот вопрос, хочу предложить вам те нюансы, которые и вызвали у меня сомнения. Как в противном случае я смог бы узнать о теракте в московском метро, о том кто победил на выборах президента России, о теракте в Испании, о запрете ношения в общественных местах во Франции мусульманских платков, о горе наших братьев в Косово, о планирующемся строительстве кришнаитского центра? Или это не важно для моей души? Подумайте: теракт в московском метро - дальше межэтническая гражданская война в России? Этнические чистки в Москве? Тотальный контроль государства над личностью под предлогом борьбы с терроризмом со всеми плюсами и минусами? Кто победил на выборах президента России: из-за важности этого события комментарии излишни. О теракте в Испании, о запрете ношения в общественных местах во Франции мусульманских платков - а дальше запрет на религиозную самоидентификацию во Франции? а потом и в России? О горе наших братьев в Косово - может, им нужно слать вещи? молиться за них? А как же простое человеческое сострадание? О планирующемся строительстве кришнаитского центра - нужно протестовать? нужно молитвенное стояние? нужны наши подписи?
Помогите разобраться.

P.S. В свой вопрос добавлю про эскалацию интифады на Святой Земле - рано или поздно, это кончится взрывом мечети на Храмовой горе. Что будет дальше, православным объяснять не нужно. И про наводнение в г. Гомеле - там живет девушка, с которой я переписываюсь, православная христианка - переживаю.

Андрей,
04.04.2004

Дорогой Андрей!

Конечно, смотреть новости можно. Только имейте в виду, что эти новости на разных каналах подбираются по определенному принципу, чтобы так или иначе сформировать Ваше сознание. Конечно, надо молиться о наших братьях в Косово. Не знаю, можно ли и нужно ли помогать им вещами. Конечно, нужно протестовать против строительства кришнаитского центра - писать письма, участвовать в тех акциях, которые организуют православные.
Простите, что не смог Вам сразу ответить.

С любовью о Христе,                            прот. Аркадий Шатов


Христос воскресе! Батюшка, скажите, можно есть артос и просфору в один день? Если можно, то в какой последовательности?

Людмила,
13.05.2004

Дорогая Людмила, Христос воскресе!

Обычно сначала вкушают артос - с благоговением и верой в силу Божию, а затем уже просфору.
Артос хранят в течение года как хлеб, испеченный и освященный в память воскресшего Христа, являвшегося ученикам. Это великая святыня, и часто ее вкушают во время болезни.

С уважением,
                           иерей Алексий Спасский


Здравствуйте! Я знаю, что принять причастие можно, если исповедовался перед этим вечером. А если исповедовался не вечером, а утром в субботу, возможно ли принятие Святых Даров в воскресенье?
Спаси Господи.

Олег,
05.04.2004

Дорогой Олег!

Если после исповеди Вы не совершили никаких тяжких грехов и сохранили в мире свою душу, то можно причащаться.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов

P.S. Простите за задержку с ответом.


Хотел бы узнать, как относиться к книгам о Гарри Поттере? Встречал немало положительных отзывов о них и со стороны православных. Делаются сравнения, что и раньше в русских народных сказках тоже было много волшебства и магии. Но есть ли все-таки сходство? Или это сравнение является попыткой затушевать значительные различия между этими жанрами? Не является ли внедрение таких книг, фильмов желанием того, чтобы магия, волшебство воспринималась как нечто обыденное, не столь опасное, а иногда даже полезное и увлекательное?
Заранее благодарен.

04.04.2004

Я думаю, что книги про Гарри Поттера читать совсем не обязательно и рекомендовать их для чтения не стоит. Мне они представляются какими-то запачканными грязью. Тем не менее, я не думаю, что они так же или более вредны, чем, например, современные молодежные журналы, пропагандирующие распущенность.

                           Прот. Аркадий Шатов


Каким образом можно отличить истинное терпение от других внутренних реакций на происходящие с тобой события. Ведь за терпением может скрываться и равнодушие, и бессчувственность, и вообще апатия. Т.к. терпение порой расценивается просто как переход к следующему часу, дню, месяцу, году. Причем, переход этот должен сопровождаться как можно меньшими потерями. Т.е. терпение отождествляется с возможностью остаться в живых, выздороветь, быть на свободе и прочее.

Иоанн,
08.04.2004

Истинное терпение соединяется со смирением и происходит от сознания своей греховности, т. е. человек терпит потому, что знает, что он по своим грехам достоин скорби или болезни. Истинное терпение не знает уныния потому, что соединяется с верой в Неизреченное Милосердие Божие.
Простите, что так долго Вам не отвечал.

                           Протоиерей Аркадий Шатов


Здравствуйте!
Почитал Ваши ответы на вопросы людей, которые задают их здесь. В связи с этим у меня также есть несколько. Если можно, ответьте на них однозначно: "да" или "нет", без объяснений.
1) Божья благодать, Дух Святой ограничены одной конфессией - Православием, или все-таки "Дух дышит, где хочет"?
2) Может ли человек получить спасение вне Православной Церкви?

Михаил,
01.03.2004

Дорогой Михаил!

Вы не читали книгу про Карлсона? Он там спрашивает фрекен Бок и требует, чтобы она ответила "да" или "нет": "Ты перестала пить коньяк по утрам?"
Не на все вопросы можно ответить одним словом. Если Вы позволите, я буду рад ответить на Ваши вопросы кратко, но не только "да" или "нет". Если вас это не удовлетворит - тогда, простите, я ничего отвечать не буду.

                           Протоиерей Аркадий Шатов


Прочитала ответ на один из вопросов протоиерея Аркадия Шатова. Про то, "что делать мужчине и женщине, любящим друг друга, если мужчина уже в браке?" В нем он дает довольно жесткий ответ о том, что нельзя разрушать семью и противоестественно любить человека, который принадлежит другому. Хотелось бы в связи с этим узнать, а каким образом можно судить о том, принадлежит этот человек другому или нет.
Конечно, если люди были обвенчаны, подобный вопрос отпадает сам собой. Но если это не так? Или если люди вообще живут в гражданском браке? Вызовет ли и в этом случае ситуация резкое порицание с Вашей стороны? Также хотелось бы узнать, придерживается ли РПЦ того мнения, что истинная любовь между мужчиной и женщиной может возникать только единожды в жизни? И может ли считаться таковой, если люди не прошли таинства венчания?
С уважением,

Мария,
28.02.2004

Дорогая Машенька!

Я думаю в любом случае, если ты знакомишься с человеком и узнаешь, что он кого-то любит и его кто-то любит, лучше воздержаться от всяких чувств по отношению к нему. Не только венчание соединяет людей навеки. Если они живут вместе давно и у них есть дети, если брак зарегистрирован, то Церковь его признает.
Если же у человека какая-то случайная связь - это, конечно, не брак, а грех, но стоит ли тебе такого грешника любить?
Господь Иисус Христос, основавший Церковь, учил о единственности и нерасторжимости брака. Настоящая любовь может быть только одна. Поэтому очень важно не ошибиться и не спешить проявлять свои чувства.
Прости, что не смог тебе сразу ответить.

                           Протоиерей Аркадий Шатов


Доброго Вам времени суток!
Объясните, пожалуйста, почему Светлое Христово Воскресение называют "Пасха"? Ведь до распятия и воскресения Иисуса у иудеев уже был и есть праздник с аналогичным названием. Храни Вас Господь!
С уважением,

Владимир,
12.04.2004

Уважаемый Владимир!

Вы правы - у иудеев действительно был и есть праздник пасхи. Но, говоря об иудеях, следует четко различать иудеев до Пришествия Христа и после него. До явления в мир Спасителя иудеи составляли Ветхозаветную Церковь, и Ветхозаветная пасха была прообразом Новозаветной, таинственно указывала на нее. Подобно тому, как агнец был заклан в древности и его кровию в Египте были спасены от поражения первенцы еврейские, так и Христос умер на Кресте в то время, когда полагалось закалать агнца, и Его Кровию мы спасаемся от греха и смерти. Само название "пасха" означает "прошел мимо" (ангел-губитель) или "исход" - в древности из египетского рабства, ныне же - от рабства греху.

С уважением,
                           диакон Иоанн Шевцов


Я регент православного храма в небольшом городе. Мне скоро рожать. У нас проблема: некому управлять хором в мое отсутствие и не хватает певчих. Могу ли я выйти на работу сразу же после родов, не дожидаясь 40 дней? А после 40 дней уже ввестись в храм с ребенком. Есть ли в этом случае какие-нибудь исключения? Спасибо!!!

Лариса,
29.03.2004

Дорогая Лариса!

Я бы все-таки не советовал Вам нарушать правила.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов

P.S. Простите за столь нескорый ответ.


С праздником!
1) Как Вы считаете, если бы Рождество отмечалось до Нового года, как на Западе, было бы больше людей, соблюдавших Рождественский пост?
2) Почему наша Церковь не перешла на новый стиль?
3) Объясните, пожалуйста, как определяется дата Пасхи.

Галина,
07.04.2004

1) Если бы Рождество отмечалось до Нового года, то людей, соблюдающих пост (в т.ч. и Рождественский), стало бы со временем не больше, а меньше, - так же, как сейчас очень мало людей по настоящему соблюдает пост на Западе. В католической церкви, например, в дни Великого поста, за исключением пятниц и суббот, разрешается все, даже мясо. В нашем понимании это не пост, даже если он будет соблюдаться. Когда люди идут на все большие компромиссы и разрешают себе все большие послабления, остановиться им в этом все труднее. Ни одно церковное установление уже не кажется непререкаемым и незыблемым.
2) Наша Церковь не перешла на новый стиль, потому что при введении нового стиля нарушается постановление I Вселенского Собора о порядке исчисления дня Святой Пасхи. Церковные каноны будут нарушены даже если принять новый стиль в компромиссной форме - праздновать Пасху в соответствии со старым стилем, а неподвижные праздники - по новому стилю.
3) правила празднования Пасхи были выработаны уже в III веке и подтверждены Никейским и Антиохийским Соборами. Установлено праздновать Пасху после Пасхи еврейской, в первый воскресный день после того полнолуния, которое случится в день весеннего равноденствия (21 марта) или непосредственно после него.
Собрание правил, на основании которых вычисляется день празднования Пасхи, называется Пасхалией. Как происходит это вычисление, можно посмотреть в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона в статье Пасхалия.

С уважением,
                           иерей Роман Бацман


Будьте добры, подскажите, как поступить? Вот идет служба. И во время чтения молитвы или пения кто-то тычет мне в бок и просит передать свечку к какой-либо иконе. Взяв свечу, я должен буду тревожить другого человека, тот - следующего, и так десяток человек оторвутся от внимания. Мне это делать неудобно. А сзади настаивают. Как поступать?

Леонид,
07.04.2004

Во время Евхаристического канона, чтения Евангелия, проповеди и некоторых других важнейших моментов богослужения можно подождать с передачей свечей. Тем, кто их передает, можно коротко, с любовью объяснить, что сейчас нельзя отвлекаться от службы, и вы передадите свечу чуть позже. В другое время можно свечи передать, чтобы не огорчать тех людей, которые хотели бы их поставить перед той или другой иконой, но не имеют возможности это сделать из-за многолюдства.


Уважаемый отец Аркадий!
Может ли замужняя женщина работать? Я замужем, детей пока Господь не дал. Я работаю и весьма успешно. Если все-таки появится ребенок, естественно, мне придется оставить работу на некоторое время. Вопрос в том, не является ли работа для замужней женщины грехом в принципе. Предназначено ли жене-христианке исключительно сидеть дома и заниматься хозяйством и воспитанием детей? Как быть тогда с применением ее талантов, которые могли бы послужить людям и посредством применения которых она могла бы прославить Господа? Или подразумевается, что главный талант и область, где допустимо совершенствоваться - все-таки ведение домашнего хозяйства, а все остальное - только проявление эгоизма и тщеславия? Благодарю за ответ.

Юлия,
31.03.2004

Дорогая Юля!

Пока у Вас нет детей, конечно, можно и нужно работать. Домашнее хозяйство в наше время в Москве не может занять все время у женщины. Очень хорошо, что Вы трудитесь во славу Божию. Если же у Вас появятся дети, тогда нужно будет оставить работу, потому что, воспитание детей намного важнее, и настоящая мать-христианка не должна передоверять это самое главное свое дело няням, бабушкам или детскому саду.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Здравствуйте, батюшка!
Скажите, пожалуйста, как правильно поступить в такой ситуации. Я захожу в троллейбус. Кондуктор в другом конце сидит на своем месте и даже не собирается подходить. Я еду - получается, зайцем. Можно ли так поступать или нужно идти к кондуктору самому через весь салон, чтобы купить билет? Ведь если она не относится к выполнению своих обязанностей должным образом, то с какой стати я должен платить?

Василий,
31.03.2004

Дорогой Вася!

Христос воскресе!
Я думаю, что тебе, человеку еще молодому, можно и самому подойти к кондуктору. Она, наверно, сильно устает на своей работе, не так легко целый день провести на ногах.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Нельзя ли узнать о том, какова, согласно христианству, картина мира, т.е. философия христианства? Я нигде не могу найти об этом сведений. Является ли христианство монизмом или дуализмом, т.е. делит ли оно мир на дух и материю или то и другое от Бога? Дух бессмертен, а как следует понимать материю? Зло ли она или нет? Вообще, поясните, пожалуйста, разделяются ли два мира, духовный и земной, или они сосуществуют как-то параллельно, или земной мир лишь видимость? Бог, Он вне мира и только проявляется в Нем, или Он в нем и существует?
Заранее спасибо.

Наталья,
25.03.2004

Дорогая Наталья!

Христианство является монотеистической религией, поскольку мы веруем в Единого Бога. Бог зла не сотворил. Само по себе зло не считается какой-то самостоятельной силой, противостоящей добру. Зло есть искажение добра, оно не имеет своей сущности. "Все зло мира перед благостью Божией - как капля перед океаном и даже меньше, чем капля, потому что океан имеет берега, а благость Божия не знает границ" (свт. Иоанн Златоуст). Материя - не видимость, и она не является злом. Зло исказило материю, которая изначальна была создана Богом "доброй зело" (Быт 1:31). Бог и трансцендентен, и имманентен этому миру. Недоступный в Своем Существе, Он всецело являет Себя в Своих Божественных Энергиях.

                           Прот. Аркадий Шатов


Укажите, пожалуйста, благоприятные дни для венчания с 12 апреля по 1 мая. В каких случаях священник может запретить родителям присутствовать на венчании их детей?

Андрей,
25.03.2004

Венчаться можно начиная с 18 апреля. До этого дня в этом году Таинство Брака не совершается.
Венчаться можно во все дни кроме вторников, четвергов и суббот, т.е. 18, 19, 21, 23, 25, 26, 28 и 30 апреля. Если Вы соберетесь венчаться в среду или пятницу, нужно, чтобы на свадьбе предлагались постные кушанья.
Никогда не слышал о том, чтобы священник запретил родителям присутствовать на венчании их детей.

                           Прот. Аркадий Шатов


Долгое время ходил к астрологам и прочей мерзости. Есть ли в Москве или в Подмосковье священнослужители, которые отчитывают от этой гадости? Больше года хожу в церковь и постоянно читаю молитвы, но справиться самостоятельно с этой проблемой не могу!!! Помогите, пожалуйста.

Михаил,
19.03.2004

Дорогой Михаил!

Не уверен, что Вы нуждаетесь в отчитке. Вам нужна подробная исповедь у опытного священника и следование советам духовника. Часто ли Вы причащаетесь Святых Таин? Каялись ли Вы подробно на исповеди во всей этой, как Вы говорите, гадости? Я думаю, Вам именно это необходимо.
Храни Вас Господь!

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Чем отличается мясо от рыбы. Почему в Рождесвенский пост можно есть рыбу, а Великий нет?

Дмитрий,
14.03.2004

Дорогой Димитрий!

Мясо - пища более тяжелая, чем рыба. В Великий пост нельзя есть рыбу, потому что это пост более строгий, чем Рождественский. Впрочем, степень поста лучше установить по благословению духовника.


Какого мнения Православная Церковь об очень популярном сейчас сериале "Бригада"? Действительно ли это - очень страшная вещь и ложь? Почему? И еще такой вопрос в этой связи - такое произведение мировой литературы, как, например, "Разбойники" Фридриха Шиллера с идеей благородного разбойника в образе Карла Моора - это тоже такая же ложь и душевредная вещь? Спрашиваю очень напрямую, мне просто очень важно это понять.

Кирилл,
12.03.2004

Дорогой Кирилл!

Сериал "Бригада" я не видел, ничего сказать про него не могу. "Разбойников" Шиллера читал в 10 классе, плохо помню. Благородный разбойник - это сочетание двух взаимоисключающих понятий - как "справедливый революционер" или "добрый убийца". Я знаю несколько хороших разбойников. Один из них покаялся на кресте и первым вошел в рай, другой стал преподобным Моисеем Муриным после долгих лет жизни в монастыре. Попытка достичь блага разбойничьими средствами заранее обречена на провал.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Батюшка, благословите.
Мне 23 года, и я не могу определиться, на ком мне жениться. Я встречаюсь с девушкой, которая меня очень любит, полтора года, и седьмая заповедь полностью с ней соблюдена. Когда у нас заходит речь о браке, то на меня нападает страх и мне кажется, что это не тот человек, с которым я хотел бы прожить всю жизнь. Затем у нас весьма натягиваются отношения, мне вначале хочется начать общаться с другими девчонками, а потом вообще отпадает желание жениться и хочется принять монашество, осознавая всю сложность. Один священник сказал мне, что я запутался в юбках, потому что встречался с разными девушками, но по разным причинам мы расставались. Что мне делать? Расценить это все как искушение и жениться или...?

Давид,
12.03.2004

Дорогой Давид!

Очень трудно что-то посоветовать тебе, не зная ни тебя, ни твою предполагаемую невесту. Монашество, дорогой Давид, это еще тяжелее и труднее, чем брак. Это высший подвиг. К нему Бог призывает не многих. Я думаю, что тебе надо усердно молиться, вести себя целомудренно, с другими девушками пока не общаться и просить, чтобы Господь открыл тебе Свою волю в отношении предполагаемого брака. Спешить не нужно. Надо постараться понять, будет ли эта девушка тебе верной женой, хорошей матерью твоим детям, помощницей тебе на жизненном пути.
Прости, что не могу написать тебе ничего определенного. Храни тебя Господь!

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Здравствуйте, не могли бы вы ответить на такие вопросы:
1. Везде и всегда считалось (говорилось, изображалось), что Иисус Сам нес Свой крест на Голгофу. Как же тогда понимать слова Евангелия: "И когда повели Его, то, захвативши некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом" (Лк) и "Заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Алекандрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его" (Мк)?
2. Правда ли то, что на основе слов Спасителя Петру: "Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за мною. И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет" (Ин) считается, что Иоанн жив до сих пор и ожидает Второго Пришествия Христа?
Заранее благодарю,

Ирина,
07.03.2004

Дорогая Ирина!

1. Часть пути Господь Сам нес Свой крест, а когда Он, как Человек, изнемогший после бичевания и прочих издевательств не смог Сам дальше нести орудие страшной казни, то тогда Ему помог Симон Киренеянин.
2. Существует церковное предание о том, что тело ап. Иоанна Богослова после погребения не было найдено в могиле, т.к. он был воскрешен Тем, Кто любил его больше других учеников.


Здравствуйте, отец Аркадий!
Попал человек в рай, как праведник. Будет ли он себя там чувствовать спокойно, если, например, знает, что его близкие по своей греховности туда не попали? Может ли он влиять как-то на их дальнейшую судьбу?
Спаси Господи.

Олег,
24.02.2003

Дорогой Олег!

Матерь Божия в раю со слезами молится за всех нас (преп. Андрей, Христа ради юродивый видел, как молится Матерь Божия; в память этого видения установлен праздник Покрова Пресвятой Богородицы). Все святые, подобно Матери Божией, молятся за нас, и их молитвы могут спасать из ада.
Прости, что не сразу ответил.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Добрый день. Хотела у Вас узнать ответы на несколько вопросов.
1) Мы собираемся обвенчаться 6 августа 2004 года - можно ли венчаться в этот день?
2) Я знаю, что за несколько дней нужно придти в церковь и исповедоваться - но за сколько точно дней нужно это сделать?
3) За сколько нужно подать заявление в церковь о том, что мы хотим обвенчаться именно в это время и в это число?
4)Также я прочитала на вашем сайте, что необходимо иметь с собой для венчания: Свидетельство о бракосочетании, чистое белое полотенце под ноги (можно с вышивкой, как рушник) размером не менее 30Х100 см, две иконы (Спасителя и Божией Матери), венчальные свечи. У нас получается так, что роспись стоит на 14.00 6 августа 2004 года, а венчаться мы хотим с утра 6 августа, т.е. свидетельства о браке у нас просто-напросто не будет. И что делать в этом случае? Или без свидетельства в церкви могут не обвенчать? (возвращаясь к нашему возрасту хотела сказать. что мне 25 уже есть, а моему жениху только исполнится в середине августа этого же года).
С уважением,

Елена,
24.02.2004

Дорогая Лена!

Венчаться 6 августа 2004 г. можно. Все остальные вопросы, Леночка, лучше задать батюшке в той церкви, где вы хотите венчаться. В разных храмах правила могут иметь небольшие различия. Чем раньше вы обратитесь к батюшке - тем лучше: больше будет времени, чтобы подготовиться.
Простите, что не смог ответить сразу.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Здравствуйте, отец Аркадий. Поздравляю Вас с началом Великого поста. Батюшка, помогите, пожалуйста, найти ответ на вопрос.
Батюшка, я гордая. Я совсем не хочу быть такой, мне бы хотелось быть смиренной. Я не хочу поступать высокомерно с людьми, мне хочется любить их. А я раздражаюсь, злюсь, спорю, мне кажется, что меня хотят задеть специально, бываю подозрительной к людям, все время кажется, что все на меня обращают внимание. Когда я пытаюсь, например, ответить смиренно, а в душе возмущаюсь, то получается как-то лицемерно. Мне кажется, что и человек чувствует мое лицемерие.
Часто на работе бывают сложные ситуации, когда отреагировать нужно быстро (по работе я руковожу людьми). Нет времени посидеть, подумать, как же тут нужно поступить по-христиански, какие правильно слова сказать. У меня получается все как-то высокомерно, бывает даже, разговариваю резко. Батюшка, я бы хотела поступать иначе, но не умею. Умом понимаю, что сильно ошибаюсь, а в душе все равно горжусь. Мне кажется, Господь меня не слышит в те моменты, когда моя душа переполнена гордыней. Я чувствую, что передо мной как непреступная стена - моя гордыня, через которую молитва не может пробиться.
Батюшка, посоветуйте, как можно научиться смирению, как правильно молиться об этом Богу? Еще я слышала, что, когда человек просит у Бога смирение, то Бог посылает скорби. Это правда так? Батюшка, я боюсь скорбей. Простите, пожалуйста, за такое малодушие, но, может быть, есть еще какие-то пути, чтоб скорби были бы не очень большими?
Батюшка, спасибо Вам заранее за ответ.
Спаси Вас Господи.

Наталия,
22.02.2004

Дорогая Наташа!

Прости меня, пожалуйста, за то, что я не смог сразу тебе ответить.
Действительно, святые отцы говорят, что если мы просим у Бога смирения, то это значит, что мы просим незаслуженных обид, несправедливого гнева наших близких и прочих подобных скорбей. Смирение приобретается благодушным, с самоукорением, перенесением незаслуженных обид. Без скорбей, дорогая Наташа, невозможно научиться добродетели.
Авва Дорофей говорит, что смирение само по себе вещь неудобопостижимая, а путем к смирению служат три вещи:
1) усердная молитва - не формальная, конечно, а от сердца. Когда человек молится, он начинает понимать, что все зависит не от него, а от Бога, и смиряется;
2) считать себя хуже всех - это нужно делать не сравнивая себя с другими людьми, а понимая, что изнутри мы знаем только самих себя , всех остальных мы видим снаружи и не можем видеть в других ту внутреннюю страшную грязь, которой так много мы видим в своей душе. Считая себя хуже всех, нужно исходить из этого знания в своих поступках, оценке поведения других людей. Подлинное смирение происходит от осознания себя первым грешником;
3) делать низкую и грязную физическую работу - поскольку наша душа соединена с телом, то она будет смиряться от усталости тела.
Еще очень важно помнить о смирении Христа. Очень помогает чтение духовной литературы, подробная исповедь. Но самое главное все-таки - с усилием, с кровавыми слезами молча с самоукорением переносить несправедливости и обиды. И конечно, дорогая Наташа, нельзя обижать других, и если это происходит вдруг - просить прощения и наказывать себя.
Помоги тебе Бог, Наташенька, хоть немного научиться этой высокой добродетели, без которой спасение невозможно.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Скажите, пожалуйста, для чего Бог создал человека? Какова цель нашего существования на земле, каково наше предназначение? И в чем сущность счастья? Что можно назвать необходимыми его составляющими? Когда человека можно в полной мере назвать счастливым?

Александр,
22.02.2004

Дорогой Саша!

Прости, что не смог сразу ответить на твои очень важные вопросы.
Причина сотворения человека - преизбыток Божественной любви, цель - вечное блаженство (т.е. высшая степень счастья). На земле мы живем для того, чтобы найти путь к небу, мы предназначены для пребывания в Царстве Небесном. Сущность счастья в том, чтобы соединиться с Богом, с Тем, Кто есть Всепревосходяшая Мудрость и Любовь.
Если некоторые думают, что счастье - союз с любимым человеком, то насколько счастливее тот, кто соединяется с Богом, создателем человеческого рода. Если некоторые видят счастье в познании мира, то насколько счастливее тот, кто познает Бога, создавшего этот мир. Бог превосходит все известное нам с тобою на земле красотою, совершенством, любовью. Соединяясь с Богом, человек не лишается радости общения с другими людьми и радости познания мира. Все это он обретает в Боге.
Необходимым условием счастья является праведная безгрешная жизнь по христианским заповедям. Путем к праведности является покаяние, отвержение греха. В полной мере счастливы святые, очистившие душу от греха и неподвластные злу, действующему в этом мире.
Храни тебя Господь, дорогой Саша!
С наступающими днями Страстей Господних и светлым Праздником Пасхи!

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Можно ли аннулировать церковный брак?

Елена,
20.02.2004

Церковный брак не может быть расторгнут подобно гражданскому, но он может быть разрушен грехами супругов. В этом случае церковь констатирует разрушение брака, и в зависимости от вины супругов, дает или не дает благословение на новый церковный брак.


Скажите, в Евангелии от Матфея дана родословная Господа нашего Иисуса Христа, которая заканчивается словами: "...Иаков родил Иосифа мужа Марии". Иосиф ведь был мужем Марии, но не отцом Иисуса Христа. Родословная подразумевает кровное родство. Наверное, было бы логично указать родословную Марии. В чем здесь загадка? Есть ли толкование этого места нашей Церковью?
Спаси Господи. С уважением,

Олег,
02.02.2004

Уважаемый Олег!

Евангелист Матфей приводит родословную Иисуса Христа как родословную Иосифа, который, действительно, не был Его отцом, но лишь хранителем Девства Богоматери. Евангелие от Матфея писалось в расчете на иудеев, для которых Закон имел очень большое значение, а согласно Закону, отцом ребенка считался муж обручницы, Каковой и являлась Дева Мария. Поэтому евангелист Матфей и привел родословие Иосифа. (В скобках замечу, что Евангелие от Матфея вообще имеет явную параллель с Пятикнижием Моисея. Основой для такой параллели является пророчество Моисея о Христе как о пророке, подобном ему (Втор. 18. 15, 18).)

С уважением,
                           диакон Иоанн Шевцов


Существует ли ад? И попадает ли туда человек после смерти? Подкрепите, пожалуйста, текстами из Библии.

Андрей,
29.01.2004

Ад действительно существует, и чтобы понять необходимость его существования, нужно вспомнить о свободе человека. Эта свобода заключается в возможности не только любить Бога, но и отвергнуть Его любовь, стать противником, "сатаной". Для избравших второй путь, путь противления Богу (что и является, собственно, грехом, т. е. удаляет от Творца), присутствие Божие становится невыносимой мукой, страданием. "Фаворский свет" - сияние, исходившее от Спасителя на горе Фавор во время Преображения (Мк. 9. 2-3) - истинное блаженство для любящих Бога, становится для всех ненавидящих Его адским пламенем. Для таких "сынов противления" пребывание в раю невозможно.
Вспомним: Адам и Ева совершили всего один грех, но начинают прятаться от Создателя (Быт. 3). И изгнаны они из рая не потому, что Бог хочет им отомстить, а потому, что теперь они будут совершать все больше грехов (валят вину друг на друга, на змея, а в итоге - на Творца (Быт. 3)), и боязнь Бога будет становиться все сильнее.
Библейских указаний на существование ада великое множество. Приведу лишь некоторые: Втор. 32, 22; 2 Цар. 22, 6; Псалмы 9, 18; 15, 10; 54, 16; Ис. 14, 9, 15; Ос. 13, 14 (= 1 Кор. 15, 55); Мф. 11, 23; 16, 18; Лк. 10, 15; Апок. 1, 18; 20, 13-14 и т. д. Иногда ад называется в Писании другими именами: преисподняя (Быт. 37, 35; Числ. 16, 30; Иов. 7, 9 и т.д.). В Своих притчах Христос часто использовал для обозначения ада выражения "тьма внешняя" (Мф. 22, 13; 25, 30); "отдать истязателям" (Мф. 18, 34), "мука вечная" (Мф. 25, 46).

С уважением,
                           диакон Иоанн Шевцов


Есть ли у человека душа, или он сам является душой? Если можно, то подтверждение из Библии.

Андрей,
29.01.2004

У человека есть не только душа и тело, но и дух - высшая часть души, обращенная к Богу. Об этом ясно говорит апостол Павел: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1Фес. 5,23; см. также Евр. 4,12). Душа без тела, как и тело без души - не есть человек во всей полноте и совершенстве. Но человек есть образ Божий (Быт. 1. 27), поэтому он не исчерпывается лишь духом, душей и телом. Человек есть личность - та неповторимость, которая не может быть сведена к свойствам души или тела. Личность, насколько ее вообще можно определить, есть несводимость к природе. Человек, в силу того, что он личность, может преодолеть и самые глубинные свойства природы - такие, как, скажем, инстинкт самосохранения.

С уважением,
                           диакон Иоанн Шевцов


Скажите, существовал ли когда-нибудь в христианстве вопрос о том, сколько ангелов поместятся на кончике иглы? И если существовал, то каков оказался ответ.
С уважением,

Игорь,
25.01.2004

Дорогой Игорь!

Действительно, в средние века в западном схоластическом богословии обсуждался вопрос о количестве ангелов, которые могут поместиться на кончике иглы. Сейчас этот вопрос стал образом пустого, бессмысленного, но трудоемкого исследования. Ведь образ бытия ангелов для нас неизвестен, ответ на этот праздный вопрос ничего не прибавит к нашим знаниям о спасении, он безразличен для нашей жизни.
Однако, есть мнение, что этот вопрос - выраженная в неадекватных понятиях математическая задача. Кончик иглы - это минимум пространства, математическая точка. Ангел, согласно средневековому богословию, - существо бестелесное, т.е. его присутствие в физическом пространстве равно нулю. Тогда вопрос о том, сколько ангелов умещается на кончике иглы - это вопрос о соотношении максимально малой, но все же реальной величины и нуля. Так происходило со многими научными проблемами - сначала они формулировались и разрабатывались в философии (а средневековая схоластика - это столь же философия, сколь и богословие), а уже потом становились частью научного знания, выражались в научных терминах.


Подскажите, пожалуйста: хотим покрестить ребенка 2,5 месяцев. Вопрос встал с крестным. Так вот может ли не родной мне отец быть моему ребенку крестным?

Алексей,
05.02.2004

Правила Православной Церкви не позволяют родственникам быть восприемниками при крещении только в следующих случаях:
а) муж и жена не могут быть восприемниками одного младенца (при этом они могут быть восприемниками разных детей одной семьи) (Номоканон при большом требнике, Синодальные указания от 17 октября 1884 г.);
б) отец и мать не могут быть восприемниками своего ребенка. В противном случае их супружество должно быть расторгнуто (Номоканон, правило 209).
В остальных случаях любые родственники православного исповедания могут быть восприемниками при крещении. Может им быть и ваш неродной отец, если он человек верующий, церковный, и если он понимает, что становясь крестным, он дает обет воспитать ребенка в вере.


Здравствуйте, батюшка! Спаси вас Господи, что уделяете нам грешным столько внимания. Простите меня, грешную, что отнимаю у вас время, хочу просить совета.
У меня 5 апреля день рождения, в этом году оно попадает на Страстную неделю. Естественно, ни о каком застолье и веселье не может идти и речи, но на работе у нас традиция, что в этот день именинник приносит какое-то угощение, обычно это торты или фрукты. Как мне лучше поступить: проигнорировать это событие вряд ли получится, да и неудобно как-то перед коллективом. И еще, как быть, если специально на мой день рождения ко мне приедут люди из другого города, не соблюдающие пост?
Заранее благодарю за ответ.

Марина,
23.03.2004

Конечно, дорогая Марина, я думаю, не будет никакого греха, если Вы по традиции угостите коллег фруктами в понедельник Страстной седмицы. Если вас это смущает, можно перенести празднование Вашего дня рождения на Светлую седмицу, объяснив причину заранее.
Если к Вам гости придут неожиданно, их, конечно, нужно принять и оказать гостеприимство, а если об их приходе известно заранее, то можно пригласить их к себе в один из дней Светлой седмицы.
С наступающим днем Вашего 30-летия! Многая лета!

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Хотел бы спросить: как относиться к фильму "Страсти Христовы" Мэла Гибсона? Можно ли его смотреть?

10.03.2004

Можно ли смотреть фильм Мэла Гибсона "Страсти Христовы"? Апостол Павел говорит: "Все мне позволительно, но не все полезно" (1 Кор. 10,23).
Для чего мы смотрим фильмы? Для развлечения? Этот фильм создан с другой целью. Для того, чтобы узнать что-то новое, полезное? Но может ли этот фильм рассказать нам что-то новое о страданиях Господа нашего Иисуса Христа? Если фильм хотя бы отчасти основан на видениях женщины, которая причислена католиками к лику святых и чьи откровения вдохновили Мэла Гибсона, то из фильма мы, наверное, узнаем что-то новое. Будет ли это нам полезно?
Конечно, нет. Потому что Православие подобные видения считает прелестью.
Может быть, кто-то считает, что евангельский рассказ, иконы, православное богослужение, благоговейное исследование Туринской Плащаницы не дают нам цельной картины того, что совершилось тогда в Иерусалиме, а фильм, напротив, может ярко и понятно представить, как Господь пострадал за наши грехи? Но ведь эта видимая, понятная и, быть может, трогающая сердце кинокартина будет заведомо лживой. Не Богочеловека, умирающего на кресте, мы увидим в фильме, а актера, тщащегося изобразить страдания и смерть Иисуса Христа.
Самое опасное, на мой взгляд, заключается в том, что зритель в своем сердце запечатлеет лица актеров, их мимику, жесты, голоса, спецэффекты (и чем серьезнее зритель будет относиться к фильму, чем талантливее и правдивее будут играть актеры, тем сильнее это запечатлеется), и вся эта цельная, яркая и в то же время лживая картина надолго, а может быть, и на всю жизнь соединится в его душе с евангельскими словами и образами. Я бы очень не хотел, чтобы в моем уме и моем сердце Лик Христа, который я знаю по плащанице и по древним иконам, подменило загримированное лицо лицедея.
Мы знаем по чудотворным иконам образ Божией Матери. Может ли сверхгениальная актриса хотя бы отдаленно явить глубину Той, Которая превосходит славу Херувимов и Серафимов?..

Прот. Аркадий Шатов


Убедительно прошу вас объяснить, как в христианстве сложилась традиция поклонения святым мощам и каково теоретическое богословское обоснование этой традиции. Мне это кажется каким-то язычеством.

Ольга,
16.02.2004

Основанием для христианского почитания мощей является Боговоплощение. Восприняв в Боговоплощении человеческую природу во всей полноте, Господь тем самым утвердил на веки достоинство человеческого тела. Для христиан тело не темница и не случайное одеяние души, а один из уровней человеческой личности, связь с которым личность таинственно сохраняет и после смерти.
По учению Священного Писания, можно прославлять Бога не только духом, но и в телах (1 Кор. 6, 20). Само тело может стать храмом Святого Духа (1 Кор. 6. 19), и оно не перестает быть таковым и после смерти. Отсюда в Церкви особое уважение и благоговейное отношение к останкам святых угодников.
Само слово "мощи" (греч. "оставляю") нужно понимать шире, чем просто телесные останки. Это слово означает то, что осталось после святых, например, одежда, личные вещи - все, что так или иначе соприкасалось со святым во время его земной жизни.
Основание для почитания мощей святых мы видим уже в Ветхом Завете, например, в случае оживления мертвеца после прикосновения его к костям пророка Елисея (4 Цар. 13, 21), или в чуде, совершенном пророком Елисеем посредством одежды пророка Илии.
В Деян. 19,12 рассказывается об использовании платков и опоясания с тела ап. Павла для исцеления болезней и изгнания злых духов.
Практика почитания мощей является очень древней. Одно из наиболее древних и достоверных свидетельств такого почитания является описание мученической кончины св. Поликарпа Смирнского, которое было составлено в Смирнской церкви
сразу же после этого события, примерно в 157 году. Там говорится, что смирнские христиане после того, как их епископ был сожжен на костре, с благоговением собрали его останки.
О почитании мощей VII Вселенский Собор дал следующее определение: "Господь наш Иисус Христос даровал нам мощи святых, как спасительные источники, многообразно изливающие благодеяние на немощных. Дерзнувшие отвергать мощи мучеников, о которых они знали, что они подлинны и истинны, если это епископы или клирики, - да низложатся, а если иноки и миряне - да лишатся причащения!"
Церковь не почитает какие-то материальные явления сами по себе - она воздает славу святым, когда почитает то, что осталось от святых.

С уважением,
                           иерей Роман Бацман


Батюшка, здравствуйте! Спасибо за ваши ответы. У меня такой вопрос: правда ли, что находясь во время поста в гостях, где хозяева не постятся и далеки от этого, не надо говорить про свое говение (а то этим смущаешь хозяев и как бы хвастаешь своей добродетелью), а надо есть все, что на столе, не прося отдельных блюд для себя? Даже в Великий пост? Отказаться от поездки (на неделю) в эти гости нельзя (близкие и дорогие родственники, получится ли съездить в другой раз неизвестно), но и нарушать пост не хочется. Что делать? В прошлый раз в подобной ситуации я говорила, что соблюдаю пост, и отказывалась от многого, это их сердило и обижало. Заранее спасибо за ответ.

Юлия
11.02.2004

Дорогая Юля!

Я думаю, что в твоей ситуации все-таки можно заранее их предупредить, что ты не будешь есть мяса. Они, наверное, плохо относятся к православию? Если они хотят специально заставить тебя нарушить пост, не нужно им подчиняться. Одно дело - из любви, чтобы не смущать хозяев, съесть что-то скоромное, другое дело подчиниться людям, которых раздражает твоя вера и твои посты. Одно дело - постараться не создавать хозяевам неудобства, другое дело из человекоугодия нарушать церковные правила.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Здравствуйте!
Я совсем недавно принял Православие. Но, к сожалению, окружающие меня люди не православные, и я не знаю, как мне поступать в следующих случаях.
1) Скоро Великий Пост, а я физически не могу НЕ есть мяса. Если я хотя бы день не поем мяса, чувствую ужасную слабость. А так как я учусь и нагрузки довольно серьезные, если я не буду полноценно питаться, то не смогу нормально учиться. Подскажите, пожалуйста, как правильно питаться в таком случае.
2) Возможно, не серьезный вопрос, но можно ли мыться в воскресенье и в день причастия?
3) При покупке икон как поступать с полиэтиленовой оберткой, в которой они продаются, и с бумажкой, где указывается имя святого, чья икона. Можно ли их выбрасывать или это грех?
4) Если во время молитвы ПОМИМО воли приходят скверные мысли, даже богохульные (такое ощущение, что кто-то словно специально мешает молитве), что делать? И нужно ли в этом исповедоваться?
Заранее большое спасибо!

Василий,
09.02.2004

Дорогой Вася!

1, 2) Мыться в воскресенье тебе можно, а вот мясо есть в пост никак нельзя. Потерпи немного твою слабость, организм перестроится, и поститься будет не трудно.
3) Полиэтиленовую пленку можно выбросить, а бумажку с именем святого - сжечь.
4) Во время молитвы дьявол, которому очень не нравится, что ты обращаешься к Богу за помощью, мешает тебе, а ты не смущайся и молись усерднее. Если он очень досаждает, скажи об этом на исповеди.
Очень хорошо, что ты, милый Васенька, стал православным! Если будут вопросы, пиши. Храни тебя Господь!

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Скажите, пожалуйста, как лучше всего поступить с сектантскими и еретическими книгами, можно ли их сдать в Букинист или подобный магазин? И можно ли выбрасывать сектантские книги, даже если они содержат выдержки из Евангелия?

Василий,
09.02.2004

Эти книги лучше сжечь. Зачем же их сдавать в магазин, чтобы другие люди заразились ересью?


Православие учит: пить кровь - это оккультное действо, соответственно - вывод о подобном ясен. Но если есть ситуация, когда человек вынужден пить кровь? Например, известен случай, когда изолированные обвалом полярники, чтобы спастись от цинги, вынуждены были пить кровь оленя. Один полярник отказался - и умер от цинги. Так как быть в подобном случае с точки зрения Православия?
А еще: можно ли, считая себя православным, есть бифштексы с кровью, или тоже нельзя никак?

Кирилл,
08.02.2004

В случае крайней необходимости возможны нарушения общих правил, касающихся вкушения той или иной пищи. Никогда не слышал, чтобы бифштекс с кровью был запрещен к употреблению.


Один знакомый священник недавно был в Сербии и сказал, что с трудом смог "ноги унести". Он добавил, что о том, что ты православный, там лучше молчать. Правда ли, что все настолько серьезно...

Оксана,
28.01.2004

Дорогая Оксана!

Почитай на сайте Русской Православной Церкви за границей - http://www.russianorthodoxchurch.ws в новостях за 7 февраля 2004 г. доклад епископа Рашка-Призренского Артемия "Косово распято на кресте", и ты поймешь, насколько все серьезно.


Здравствуйте, батюшка! Помогите, пожалуйста, разобраться в следующей ситуации. Сын должен в сентябре пойти в школу. Ребенок с рождения причащается, с 6 лет начал исповедоваться (по своему желанию, а не по принуждению). Мы очень хотим, чтобы это была православная школа. Одно обстоятельство смущает - в нашем районе нет ни одной такой школы, придется с первого класса сына возить в центр или на другой конец Москвы. Оправданно ли это? И как лучше определиться со школой? Заранее благодарна за ответ.
С уважением,

Анна,
28.01.2004

Дорогая Анечка!

Вопрос о выборе школя для Вас и Вашего ребенка сейчас самый главный. От того, кто будет его учить и с кем вместе он будет учиться и дружить, во многом зависит его будущее. Не говоря об образовании, которое тоже важно, скажу только о сохранении веры, в наше трудное время, когда так много соблазнов и искушений.
В обычных светских школах процент верующих, воцерковленных детей очень мал. В начальной школе очень многое зависит от учителя. Я могу допустить, что обучение в начальных классах у хорошей учительницы, которая хотя бы не будет противницей Православия, не повредит ребенку. Но в средней школе и старших классах, на мой взгляд, учиться церковному ребенку очень тяжело. Конечно, и в православных гимназиях учатся не ангелы и преподают не причисленные к лику святых. Иногда обучение в православной по названию школе может быть крайне пагубно для ребенка.
Я бы советовал искать хорошую православную школу и обязательно получше познакомиться с той учительницей, которая будет преподавать в 1 классе. И не только с ней самой, но и с отзывами о ней.
Если бы я выбирал школу для своего ребенка, я бы был очень осторожным и подозрительным. Я бы не один раз пришел в эту школу, я бы подежурил около нее и посмотрел, как ведут себя дети, выходя из школы, я бы познакомился с родителями, дети которых там учатся, постарался бы найти общих знакомых, осмотрел бы помещения, зашел в раздевалку и.т.д. В общем, я бы постарался почувствовать дух этой школы. И если бы я уверился в том, что это хорошая школа, и учительница, набирающая класс - хорошая, я бы в ноги падал директору и предпринял все возможное и невозможное, чтобы моего ребенка туда взяли. Пошел бы даже туда работать.
Самое главное - молитесь Богу, чтобы открылась Его воля и Он указал, какая школа нужна Вашему ребенку. Затраты сил, времени, дальняя дорога - ничто, если у Вашего ребенка будет хороший учитель и настоящие православные друзья.
В последнем номере журнала "Нескучный сад" много говорится о православных гимназиях, если не читали, прочитайте обязательно.
Простите, что ответил не сразу.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Я прожил с женой в браке 20 лет, имеем двух взрослых детей. Мы не венчаны, так как уверовал и крестился я 3 года назад. Когда мы задали вопрос священнику, как нам обвенчаться, он сказал, что теперь нам надо получить просто молитвенное благословение, а венчаться по полному чину (с венцами, фатой и т.п.) уже поздно, для нас существует другой чин, т.к. в полном чине венчания уже не все молитвы можно отнести к нам. До сих пор же мы ни от кого не слышали о другом чине. Здесь есть варианты или у нас теперь нет выбора?

Владислав,
27.01.2004

Дорогой Владислав!

Действительно есть чин совершения Таинства брака для людей пожилых, уже проживших много лет вместе. Но иногда священники совершают обычный чин венчания, опуская то, что уже не может относиться к супругам (например, если у них уже не может быть детей, соответствующие прошения не произносятся).
Простите, что не смог Вам ответить сразу.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


В совсем юные годы была замужем 3 раза, не венчалась. Браки распались из-за неверности моих мужей. За эти годы пришла к вере, полюбила, хочу выйти замуж и обвенчаться. Возможно ли это? Или жить в грехе?

Ирина,
23.01.2004

Дорогая Ирина!

Если Вы ни разу не венчались, то можно вступить в церковный брак, но вопрос о возможности нового брака, чтобы еще раз не ошибиться, лучше обсудить со священником на исповеди.
Простите, что не смог сразу ответить

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Что делать мужчине и женщине, любящим друг друга, если мужчина уже в браке? Для чего Господь посылает чувство такой любви, заведомо обрекая человека на прелюбодеяние даже в мыслях? Да и является ли настоящая любовь прелюбодеянием, даже если уже есть брак? Можно ли венчанием и воссоединением после его развода искупить грех?

Марина,
19.01.2004

Марина!

Чувство, о котором Вы пишите, посылает не Бог. Его диктует испорченная человеческая природа, его возбуждает враг человеческого рода, оно укрепляется греховным волеизъявлением самого человека. Как можно любить того, кто принадлежит другой? Как можно разрушать чужую семью? Как можно делать других несчастными? Запомните, Марина, на чужом несчастии своего счастья не построить. Грех, который Вы собираетесь совершить, отзовется тяжелым страданием для Вас и наказанием Божиим!
Пока не поздно, остановитесь!

Протоиерей Аркадий Шатов


Разрешается ли во время поста заниматься спортом и смотреть спортивные передачи?

Димитрий,
19.01.2004

Дорогой Димитрий!

Я думаю, что на первой, на Крестопоклонной и на Страстной седмице Великого Поста не стоит заниматься спортом. Спортивные передачи я бы не рекомендовал Вам смотреть во все время Великого Поста. Посоветовал бы Вам побольше думать о душе, а не о теле.
Как бы не окончились спортивные состязания, кто бы не победил - "Спартак", "ЦСКА" или "Динамо" - для спасения души это ведь не важно. А вот как закончится наше духовное состязание, духовная борьба - очень и очень важно, от этого зависит наша вечная участь.
Я бы советовал Вам поговорить со священником на исповеди о Вашем увлечении спортом, о том, в какой мере и степени это допустимо для Вас.
Храни Вас Господь!

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Здравствуйте, уважаемый о.Аркадий.
Мой дядя болел тяжелым психическим недугом и покончил с собой. Можем ли мы, его близкие, как-нибудь помочь его душе? Можно ли подавать записки о его упокоении в церкви или возможна только келейная молитва?

Александра,
18.01.2004

Дорогая Александра!

Для больного тяжелым психическим недугом самоубийство не является таким непростительным грехом, как для человека, находящегося в здравом уме. По благословению правящего архиерея допустимо отпевание и поминовение на Литургии. Вам самим, конечно, нужно особенно молиться об усопшем.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Где можно посмотреть, когда и как надо молиться в храме во время божественной литургии? Я имею в виду по правилам: когда надо осенять себя крестным знамением, делать поклоны:

Олег,
13.01.2004

Дорогой Олег!

Найти ответ на интересующий Вас вопрос проще всего в богослужебной книге, именуемой Часослов. В конце Часослова есть раздел, который так и называется: "Наставление, как вести себя православному христианину в храме Божием". В нем подробно расписано, что, когда и как надо делать.
Помимо этого, в некоторых молитвословах приводится небольшое поучение "О крестном знамении и поклонах". Впрочем, оно весьма краткое и печатается далеко не во всех молитвословах.
Хотелось бы напомнить, что главное в богослужении - не внешние правила (хотя они и отражают духовную суть службы), а возможно более искреннее и сосредоточенное обращение к Богу. Тогда внешние действия будут "подсказаны" молитвой, естественно будут вытекать из общения с Творцом, приобретут богатый смысл и глубину. Об этом советую почитать в главе "Африканский брат" книги о. Ярослава Шипова "Отказываться не вправе".

С уважением,
                           диакон Иоанн Шевцов


Прочитала Лествицу и очень расстроилась. Если человек должен стремиться к идеалу, который описан в этой книге, то православие меня пугает. Помогите разобраться.

Наталья,
05.01.2004

Дорогая Наталья!

Каждый православный человек должен стремиться к идеалу, который открыт в Евангелии. Образ жизни, описанный в Лествице, далеко не для всех достижим.
Вы живете в миру, в храм, наверное, ходите недавно и не призваны к монашеской жизни. Монахи спасаются подвигами, молитвой, а мы, живущие в миру должны спасаться прежде всего любовью и смирением. Любовью деятельной, сострадательной. Избегайте осуждения, не ищите богатства, живите для других.
Прп. Иоанн Лествичник в своей замечательной книге многое говорит и для нас с Вами. Вот, например, он говорит, что на Суде Божием мы не будем спрошены о том, почему мы не совершали чудес (я бы добавил про нас с Вами, что мы не будем спрошены и о том, почему мы не совершали сверхъестественных подвигов), а будем спрошены о том, почему мы не плакали о наших грехах..
Эта книга (Лествица) должна помочь нам осознать наше несовершенство, должна помочь нам смириться, но не должна отторгать от православия и ввергать в уныние. Нужно стараться делать то, что Вы можете, и уповать на милость Божию.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Вопрос о богоизбранности еврейского народа. Почему Бог разделил свои создания, выделил кого-то, кого больше любит? Разве мы не равны?

Наталья,
05.01.2004

Дорогая Наталья!

Бог не выбирал еврейский народ. Он выбрал одного человека, который происходил из другого народа. Бог выбрал его потому, что у него была необыкновенная вера. Звали того человека Авраам. От него и произошли иудеи.
Богоизбранность означает не только особую любовь и заботу, но и особую ответственность. Бог взыскивает с этого народа, и наказывает, и вразумляет этот народ так, как никакой другой.
Богоизбранность этого народа не означает, что все другие народы менее любимы. В Евангелии говорится: "Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю" (Мф.8:11-12).
Богу нужно было избрать один народ, потому что Он хотел придти на Землю и стать человеком среди какого-нибудь народа. Народ- это большая семья, и Господь как избрал Деву Марию, так избрал и народ, произошедший от Авраама. Народ, который Он готовил к Своему пришествию особым образом. Но по существу это значит, что, иудейский народ был избран, чтобы послужить всем другим народам, всему человечеству.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Здравствуйте. Прочитала в книге Пестова примеры того (как я поняла), что Богу лучше знать, что именно для человека лучше. Привожу один из многих (как я запомнила): женщина молится о выздоровлении тяжелобольных детей. Не помню, выжили ли они, но ей был сон: ее сыновья вырлсли распутными и один убивает другого в пьяной драке. Вывод - Бог видит, что у этих мальчиков плохое будущее и для их душ лучше умереть. Другой пример (прошу извинить за неточности): подобная ситуация, мать очень горячо молится святому за жизнь ребенка, он является ей и говорит: "Ты не знаешь, чего просишь". Но удовлетворяет ее просьбу, сын выживает, но в дальнейшем становится болью всей семьи. Оказывается, это поколение было проклято за грехи предков, и всех мальчиков ждала подобная участь.
Вопрос, который меня мучает: я уже читала много про волю и предопределение и так и не поняла - в силах ли человек сам "выбрать своей жизнью" ад или рай? В этих примерах я вижу невозможность этого! Ведь даже если младенец обладает склонностью к дурному, данную ему с рождения за грехи предков, то ведь нельзя ему "не дать шанса" попасть в рай? А может, скажем, в 30 лет в его душе произойдет переворот от зла к добру и так далее? Или он обречен, если останется жить?
Вопросы на эту тему копятся у меня уже годы! Ощущение, что каждый "под колпаком", мешает мне жить с глубокой верой. Знает ли Бог, как я поступлю в трудной ситуации? Знает ли Бог при рождении ребенка, будет ребенок добрым или злым? Ведь, если тем мальчикам уже "не быть хорошими", то получается, воспитание, любовь и вера родителей, доброта и вера самих мальчиков уже бессильны с самого начала? Как так? И наоборот, если человек умер во младенчестве, он попадает в рай "по определению"? А, может, из него вырос бы злодей? И вообще, получается, что умереть во младенчестве даже лучше, ведь для матери это - гарантия, что ребенок в раю?
Еще подобный вопрос. Человек погиб внезапно в 18 лет. Он не успел осознать свою жизнь, грехи, раскаяться и так далее. Может ли быть, что к старости он стал бы праведником? Или Бог уже видит, что в данном случае это безнадежно и ему дорога в ад? Но ведь примеры показывают, что раскаиваются отъявленные грешники! Но кому-то дается этот шанс, а кому-то нет? Прошу извинить за сумбурное изложение. Ведь в Библии написано, что волос не выпадет просто так. Значит, все наши "случайные", преждевременные смерти не случайны? В таком случае, что происходит, когда человек не прожил жизнь полностью - как Бог определяет его дальнейшую судьбу?
Мне 36 лет, двое детей, жду третьего. Еще один, предыдущий ребенок, умер у меня в утробе в 6 недель беременности. Меня очень волнует - что его ждет?
С уважением, заранее благодарна,

Марина,
05.01.2004

Дорогая Марина!

Примеры, которые Вы приводите, не доказывают, что жизнь человека предопределена. Бог, по Своему всеведению, действительно знает будущее, но не лишает нас свободы. Бог знает о том, как мы воспользуемся своей свободой, но Его знание не предопределяет наше поведение. Наш свободный выбор - причина, Его знание нашего выбора - следствие, а не наоборот. Бог пребывает вне времени - в вечности, и поэтому Он знает, чем закончится время, но мы живем во времени, и Его вневременное знание не определяет нашего поведения.
Наоборот, Он, даже зная нашу склонность ко злу, делает все, чтобы удержать нас от греха, не дать нам попасть в ад. Он приходит на Землю и умирает в мучительных страданиях на кресте, чтобы мы не оказались в аду. Зная, что Иуда Его предаст, Он делает все, чтобы любовью остановить предательство. Если мы погибаем, то только потому, что сами этого хотим.
Конечно, уразуметь ясно, как соотносится всеведение Божие и свобода - трудно, но я по опыту знаю, и это знание веселит мое сердце и является главной радостью моей жизни, что Бог есть Любовь, Любовь Всесовершенная, Всепрощающая, Превосходящая всякое человеческое понимание, и при разрешении всех трудных, "проклятых" вопросов я доверяюсь этой Любви и успокаиваюсь.
Я не думаю, дорогая Марина, что Вы любите Вашего неродившегося ребенка больше, чем Бог, поэтому я спокоен за его посмертную судьбу. Почитайте Евангелие, познакомьтесь с жизнью святых, поразмышляйте о любви Божией, и Ваше сердце успокоится, доверившись Богу.
Помоги Вам Бог вырастить Ваших деточек в вере и любви.
Да откроет Вам Господь силу и величие Своей неизреченной милости!

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов


Здравствуйте! Меня мучают следующие вопросы:
1) Если на человека была наложена епитимия, а он не пришел на разрешительную молитву и через некоторое время повторил этот грех, что его может ожидать?
2) Если человек не уверен, что сможет полностью отказаться от того или иного греха, имеет ли смысл покаяние в этом грехе?
Спаси Вас Бог!

Елена,
05.01.2004

Дорогая Елена!

Что нас может ожидать, если мы повторяем грехи и не каемся? Наказание, вразумление Божие.
Даже если мы не уверены в своих силах нужно идти на исповедь и просить помощи у Всесильного Бога для борьбы со грехом.

С любовью о Христе,
                           прот. Аркадий Шатов